അയ്യപ്പനില്‍ വിലയംകൊണ്ട് തീര്‍ത്ഥാടനം പൂര്‍ത്തിയാക്കുന്നതിന് 41 ദിവസത്തെ വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങളുള്‍പ്പെടെ ഒട്ടനവധി ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവ സാധ്യമാക്കാവുന്ന അവസരത്തിലും കാലഘട്ടത്തിലും ആണ് ശബരിമല തീര്‍ത്ഥാടനം നടത്തുവാന്‍ അനുവാദമുള്ളത്. എത്രയോ കാലമായി നിര്‍ബാധം തുടരുന്ന ശബരിമലയിലെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളെ ദേവഹിതം മാനിക്കാതെയും എണ്ണമറ്റ അയ്യപ്പഭക്തന്മാരുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തിയും സാമൂഹികമായ സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് മറികടക്കുവാനുള്ള ഏത് ഉദ്യമവും തീര്‍ത്ഥാടനത്തിന്റെ അന്തഃസത്ത നശിപ്പിക്കുവാനും ജനലക്ഷങ്ങളില്‍ തെറ്റിദ്ധാരണ ജനിപ്പിക്കാനുമേ ഉപകരിക്കൂ എന്ന തിരിച്ചറിവ് ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരികള്‍ക്ക് ഉണ്ടാകണം.
ശബരിമലയില്‍ സ്ത്രീകള്‍ക്ക് പ്രവേശനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല! സ്ത്രീകള്‍ ശബരിമലയില്‍ പുരുഷന്മാര്‍ക്കൊപ്പം തന്നെ തീര്‍ത്ഥാടനം നടത്തുന്നുണ്ട്. പുരുഷന്മാരെ അയ്യപ്പന്മാരായി ഉള്‍ക്കൊള്ളുമ്പോള്‍ സ്ത്രീകളെ ദേവിയുടെ അംശങ്ങളായി മാളികപ്പുറങ്ങളായി കരുതി ആദരിക്കുന്നു. പത്തിനും അന്‍പതിനും ഇടയില്‍ പ്രായമുള്ള സ്ത്രീകള്‍ക്ക് അനുഷ്ഠാനപരമായ കാരണങ്ങളാല്‍ മാത്രമാണ് നിയന്ത്രണമുള്ളത്.
ശബരിമല തീര്‍ത്ഥാടനത്തിന് നാല്‍പ്പത്തിയൊന്നു ദിവസത്തെ ത്രികരണ ശുദ്ധിയോടെ ഉള്ള വ്രതാനുഷ്ഠാനം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. 41 ദിവസത്തെ വ്രതാനുഷ്ഠാനം നിര്‍വഹിക്കാന്‍ പറ്റാതെ വരുന്ന പ്രായത്തില്‍ മാത്രമാണ് സ്ത്രീകള്‍ക്ക് നിയന്ത്രണമുള്ളത്. ശബരിമല തീര്‍ത്ഥാടനത്തിന് നിഷ്‌കര്‍ഷിച്ചിട്ടുള്ള വ്രതാനുഷ്ഠാനം അനുവര്‍ത്തിക്കുന്ന ഏതൊരു ഭക്തനും ജാതിമതഭേദമന്യേ ശബരിമലയില്‍ ദര്‍ശനം നടത്താമെന്ന വസ്തുതയും നാം ഓര്‍ക്കണം. ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ആധുനികവത്ക്കരിച്ച് ഓരോരുത്തരുടെയും സൗകര്യാര്‍ത്ഥം ആചരിക്കുവാന്‍ തീരുമാനിക്കുമ്പോഴാണ് അനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ ലളിതവത്ക്കരിച്ച് ആചരിക്കാനുള്ള പ്രവണത ഉണ്ടാകുന്നതും. ഇതുപോലെയുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ ഉടലെടുക്കുന്നതും. അനുഷ്ഠാനം പൊരുള്‍ അറിഞ്ഞ് ഉള്‍ക്കൊണ്ട് അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതാണ്. അങ്ങനെ അനുഷ്ഠിക്കാന്‍ ഓരോ പൗരനും പ്രതിബദ്ധതയുണ്ട്. അല്ലാത്തപക്ഷം അവ ഗോഷ്ടികളായി മാറും. ക്ഷേത്രാചാരങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും വിശ്വാസമോ ആദരവോ ഇല്ലാത്ത അഥവാ അതില്‍ അജ്ഞരായ ഒരു വിഭാഗം മാത്രമാണ് ശബരിമലയില്‍ അനുഷ്ഠാനപ്രകാരം അനുവദനീയമല്ലാത്ത പ്രായത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ പ്രവേശിപ്പിക്കണം എന്നു നിര്‍ബന്ധം പിടിക്കുന്നതും അതിന് സാമൂഹ്യവിപ്ലവത്തിന്റെ പരിവേഷം നല്‍കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതും.
ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു വസ്തുത, മാസത്തില്‍ മുപ്പതു ദിവസവും പുരുഷന്മാര്‍ക്ക് ക്ഷേത്രദര്‍ശനം സാധ്യമാണ്. (പുലവാലായ്മകള്‍ ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തില്‍) എന്നാല്‍ സ്ത്രീകള്‍ക്ക് മാസത്തില്‍ മുപ്പതു ദിവസവും ക്ഷേത്രദര്‍ശനം സാധ്യമല്ല. ഋതുമതികളായ സ്ത്രീകള്‍ ആ കാലഘട്ടത്തില്‍ ക്ഷേത്രത്തില്‍ കയറാതെ സ്വയം മാറി നില്‍ക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ക്ഷേത്രാചാരങ്ങളിലും അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും വിശ്വാസവും ആദരവുമുള്ളതുകൊണ്ടാണ് അവര്‍ സ്വയം അശുദ്ധി ആചരിച്ച് മാറിനില്‍ക്കുന്നത്.
രണ്ട്:- ശബരിമലയില്‍ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളില്‍ അടിയുറച്ച് വിശ്വസിക്കുന്ന സ്ത്രീകള്‍ ഉള്‍പ്പടെയുള്ള ഭക്തജനങ്ങള്‍ അനുവദനീയമല്ലാത്ത കാലഘട്ടത്തില്‍ സ്ത്രീകളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നതിന് എതിരാണ്. സാമൂഹികമായ സ്ത്രീ പുരുഷ സമത്വത്തിന്റെ തലത്തില്‍ വിശകലനം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതല്ല അനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ എന്ന തിരിച്ചറിവ് ഭക്തര്‍ക്കുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് മേല്‍ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ഋതുമതികളായ സ്ത്രീകള്‍ സ്വയം അശുദ്ധി ആചരിച്ച് ക്ഷേത്രത്തില്‍ നിന്ന് മാറി നില്‍ക്കുന്നത്.
ഓരോ ക്ഷേത്രത്തില്‍ കുടികൊള്ളുന്ന ദേവസങ്കല്‍പത്തിനും ഓരോ ധ്യാനമന്ത്രം ഉണ്ട്. ദേവതയുടെ അഥവാ ദേവന്റെ സ്വരൂപവും സ്വഭാവവും ഗുണവും ഒക്കെ നിര്‍ണയിക്കുന്നത് ഈ ധ്യാനമന്ത്രങ്ങളാണ്. ചുരുക്കത്തില്‍ കാലികമായ ഭാഷാരൂപത്തില്‍ ലളിതമായി പറഞ്ഞാല്‍ ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിലും കുടികൊള്ളുന്ന മൂര്‍ത്തിയുടെ നിര്‍വ്വചനം അഥവാ വ്യക്തിരൂപമാണ് ധ്യാനശ്ലോകം. മൂര്‍ത്തിയെ അറിഞ്ഞ് ആരാധിക്കുവാനുള്ള അറിവും അവകാശവും ഭക്തര്‍ ആര്‍ജ്ജിക്കണം. പക്ഷേ, നിര്‍ഭാഗ്യവശാല്‍ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന് അത്തരം ഒരു ആരാധനാ സംസ്‌കാരത്തിന് ശോഷണം സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ആചാരപരവും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ പൊരുളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയാണ് ക്ഷേത്രാരാധനയോട് ഇന്നു കാണുന്ന അവഗണനയ്ക്ക് മുഖ്യ കാരണം. ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിലെയും മൂര്‍ത്തിയെ അറിഞ്ഞ് ആരാധിക്കുകയും വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ നിര്‍വഹിക്കുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കില്‍ ചൈതന്യശോഷണം നാടിന്റെ തന്നെ ചൈതന്യത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കും.
ഭട്ടബന്ധം പൂണ്ട യോഗസമാധിപ്പൊരുളാണ് ശബരിമല അയ്യപ്പന്‍. ശബരിമല അയ്യപ്പന്റെ ധ്യാനമന്ത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം, സ്വരൂപവും ഗുണവും യോഗസമാധിപ്പൊരുളായാണ് ഭക്തര്‍ അറിഞ്ഞിട്ടുള്ളത്. മുദ്രാധാരണം (മാലധാരണം) നടത്തുന്ന സമയം മുതല്‍ അയ്യപ്പന്റെ പേരിലാണ് ഭക്തന് അറിയപ്പെടുന്നത്. സ്ത്രീകളാണെങ്കില്‍ മാളികപ്പുറമായും. ഭക്തി വെറുമൊരാചാരം മാത്രമല്ല; അത് ഭക്തനില്‍ കുടികൊള്ളേണ്ടതാണ്. അങ്ങനെ ഭക്തി ഭക്തനില്‍ കുടികൊള്ളണമെങ്കില്‍ ഭക്തന് ദേവചൈതന്യം ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍ പ്രാപ്തനാകണം. അത്തരത്തില്‍ ഭക്തനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് വ്രതാനുഷ്ഠാനം. ത്രികരണശുദ്ധിയോടെ 41 ദിവസം വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ശബരിമല ഭക്തന് ശബരിമല ദര്‍ശനം നടത്തി അയ്യപ്പനില്‍ വിലയം കൊള്ളുന്നു എന്നതാണ് സങ്കല്‍പം.
വിലയം കൊള്ളലിന്റെ പ്രതീകാത്മകമായ വഴിപാടാണ് നെയ്യഭിഷേകം. നാളികേരത്തില്‍ നിന്നും കാരണജലം (മനസ്) മാറ്റി ആത്മാവാകുന്ന നെയ്യ് നിറയ്ക്കുന്നു. വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ പൂര്‍ണമായ ഭക്തന്റെ പ്രതീകമാണ് നെയ്തേങ്ങ. ഈ നെയ്തേങ്ങയിലെ നെയ്യ് ഭക്തന് അഭിഷേകം ചെയ്യുമ്പോള്‍ വ്രതാനുഷ്ഠാനം പൂര്‍ത്തിയായി. ഭക്തന് അയ്യപ്പനില്‍ സ്വയം വിലയം പ്രാപിച്ചുവെന്നാണ് സങ്കല്‍പ്പം. ഇത്തരത്തില്‍ അയ്യപ്പനില്‍ വിലയംകൊണ്ട് തീര്‍ത്ഥാടനം പൂര്‍ത്തിയാക്കുന്നതിന് 41 ദിവസത്തെ വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങളുള്‍പ്പടെ ഒട്ടനവധി ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവ സാധ്യമാക്കാവുന്ന അവസരത്തിലും കാലഘട്ടത്തിലും ആണ് ശബരിമല തീര്‍ത്ഥാടനം നടത്തുവാന്‍ അനുവാദമുള്ളത്.
എത്രയോ കാലമായി നിര്‍ബാധം തുടരുന്ന ശബരിമലയിലെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളെ ദേവഹിതം മാനിക്കാതെയും എണ്ണമറ്റ അയ്യപ്പഭക്തന്മാരുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തിയും സാമൂഹികമായ സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് മറികടക്കുവാനുള്ള ഏത് ഉദ്യമവും തീര്‍ത്ഥാടനത്തിന്റെ അന്തഃസത്ത നശിപ്പിക്കുവാനും ജനലക്ഷങ്ങളില്‍ തെറ്റിദ്ധാരണ ജനിപ്പിക്കാനുമേ ഉപകരിക്കൂ എന്ന തിരിച്ചറിവ് ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരികള്‍ക്ക് ഉണ്ടാകണം.
No comments:
Post a Comment