Saturday, 30 December 2023

ഏതു നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈഴവർ മണ്ണിൽ കുഴി കുത്തി പാളയിൽ കഞ്ഞി കുടിച്ചത് ???

ഏതു നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഈഴവർ മണ്ണിൽ  കുഴി കുത്തി പാളയിൽ കഞ്ഞി കുടിച്ചത് ???

ഈഴവ മനസുകളിൽ അപകർഷതാ ബോധം സൃഷ്ടിച്ചു, അവരെ സ്വത്വ ബോധത്തിൽ നിന്നും,  പിന്തുടർന്ന് വന്ന സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നും അകറ്റി മാനസികമായി ദുർബലപെടുത്താൻ ഉള്ള ഉള്ള രാഷ്ട്രീയ / സെമിറ്റിക് കുതന്ത്രം മാത്രമാണ് ഇത്തരം വ്യാജ പ്രചാരണങ്ങൾ.

ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ തങ്ങളെ കുറിച്ച് ആദ്യമായി  ചരിത്രത്തിൽ രേഖപെടുത്തിയ ബി. സി. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ ഈ 2023 വരെയുള്ള 2300 വർഷങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും ഈഴവന് മണ്ണിൽ കുഴി കുത്തി പാളയിൽ കഞ്ഞി കുടിക്കേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല. കാരണം ലിഖിതമായ കേരള ചരിത്രത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രബലമായി പണ്ടും ഇന്നും തുടരുന്ന പ്രാചീന സമുദായം ഈഴവർ മാത്രമാണ്.
              B. C. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് 

            "  അരിട്ടപെട്ടി ലിഖിതത്തില്‍"  ആണ് ഈഴവ എന്ന പദം ആദ്യമായി പരാമര്ശിച്ചു കാണുന്നത്.ആ കാലത്ത് അതൊരു ജാതി ആയി അല്ല പരിഗണിച്ചിരുന്നത് മറിച്ചു ഈഴത് നാട്ടില്‍ നിന്നും അഥവാ ശ്രീലങ്കയില്‍ നിന്നും വന്നവര്‍ എന്നാ അർത്ഥത്തില്‍ ആണ് ആ വാക്ക് ഉണ്ടായതു എന്നു ടി. കെ. രവീന്ദ്രൻ അടക്കമുള്ള ചരിത്രകാരൻമാർ പറയുന്നു. (ഈഴവരുടെ മനസ്സിൽ ഇന്നുമുള്ള രാവണ സ്നേഹത്തിനു കാരണവും അതായിരിക്കും )

വില്ല്യം ലോഗന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈഴവര്ക്ക് തീയര്‍ എന്ന പേരുണ്ടായത് തീവര്‍ (തീവ്‌ അഥവാ ദ്വീപില്‍ നിന്ന് വന്നവര്‍) എന്ന വാക്കില്‍ നിന്നും ആണ് . ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നും വന്ന ബുദ്ധ മത അനുയായികൾ ആണ് ഈഴവർ /തിയ്യർ എന്നാണ് ലോഗൻ പറയുന്നത്. 

             B. C. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്

           " അഴകർമല ശാസനത്തില്‍" പരാമര്ശി്ക്കുന്ന വെൺപായലിലെ  ഒരു ബുദ്ധ മതക്കാരന്‍ ആയ “ഈളവ ആതന്‍ “ എന്ന തുണി വ്യാപാരി ഈഴവന്‍ തന്നെ ആണെന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാര്‍ പറയുന്നത്. സംഘ കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന ഉഴവര്‍, ചന്ടോര്‍, വില്ലോര്‍ എന്നീ ബുദ്ധമത ഗോത്രങ്ങള്‍ പരിണമിച്ചു ഉണ്ടായ സമുദായം ആണ് ഈഴവര്‍ എന്ന് പറയാന്‍ കഴിയും.

               B. C. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്

   "തിരുപുരം കുന്റ്രം ശിലാലിഖിതതിലും" ഈഴവർ എന്ന  സമ്പന്നരായ വ്യാപാര വർഗത്തെ  വ്യക്തമായി പരാമർശിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്.

       A. D. രണ്ടു മുതൽ എട്ടു വരെയുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകൾ

      കേരളത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരതകൾ, ബ്രാഹ്മണരുടെ കുടിയേറ്റം എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള സംഭവങ്ങൾ നടന്നുവെങ്കിലും ഈഴവർക്ക് സാമൂഹികമായി വലിയ മാറ്റങ്ങൾ ഒന്നും ഈ കാലയളവിൽ സംഭവിച്ചിരുന്നില്ല.

           
             A.D. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് 

   "തരിസാപള്ളി ശാസനത്തില്‍ "  ഈഴവര്‍ ബുദ്ധമത അനുയായികള്‍ ആയ വ്യവസായികളും കൃഷികാരും ആയിരുന്നു എന്ന് പറയുന്നുണ്ട്.ബ്രാഹ്മണ ആധിപത്യം വേരുറപ്പിച്ചു തുടങ്ങി കഴിഞ്ഞ ആ കാലഘട്ടത്തില്‍ ഈഴവര്ക്ക് മാത്രമേ ബ്രാഹ്മണര്‍ കൃഷിക്കായി ഭൂമി നല്കുക ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്ന് എഡ്ഗാര്‍ താഴ്സ്റ്ൻ   വിശദീകരിക്കുന്നു.

                 A.D. പത്താം നൂറ്റാണ്ട് 

             " തഞ്ചാവൂര്‍ ലിഖിതത്തിലും"
  ഈഴവര്‍ വ്യവസായം  എന്ന തൊഴിലുമായി ബന്ധപെട്ട ജാതിപേര്‍ ആണെന്ന്  കൃത്യമായി പറയുന്നുണ്ട് .

             A. D. 12 മുതൽ 16 വരെയുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകൾ.

   വടക്കൻ പാട്ടുകളിൽ ചേകവന്മാരെ കുറിച്ച് പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ടായ ഈ കാലത്ത് ഈഴവർക്ക് സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥാനവും, ധന സ്ഥിതിയും ഉണ്ണിയാർച്ചയുടെയും മറ്റും കഥകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണല്ലോ.

           
                A. D. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട്.

ഇട്ടി അച്യുതൻ വൈദ്യർ മാത്രം മതിയാകും ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈഴവർക്ക് സമൂഹത്തിൽ ഉള്ള സ്ഥാനത്തെ കുറിച്ച് മനസിലാക്കാൻ.

                A. D. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്.

രണകീർത്തി ചേകവർ, പതിനാഥ ചേകവർ എന്നീ യോദ്ധാക്കളുടെ ചരിത്രവും കളരികളും,  ക്ഷേത്രങ്ങളും ആ കാലത്തേയും ഈഴവരുടെ സ്ഥിതി മനസിലാക്കി തരുന്നു.

             A. D.  പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട്.

 " കേരളത്തിന്റെ പ്രകാശമായ " ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവനിൽ തുടങ്ങി ആറാട്ട് പുഴ വേലായുധ പണിക്കരിൽ എത്തി നിൽക്കുന്ന ഈ കാലത്തെ കുറിച്ച് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.

            A. D. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്.

     1900 ത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തിരുവതാംകൂറിലെ ഏറ്റവും വലിയ നികുതി ദായകർ ( രാജ്യത്തിനു ലഭ്യമായിരുന്ന നികുതിയിൽ 37 %) ആയിരുന്ന, രാജാവിന് മുൻപ് തന്നെ കാർ സ്വന്തമാക്കിയ, അതിനു സഞ്ചരിക്കാൻ സ്വന്തമായി റോഡ് നിർമ്മിച്ച ആലുമ്മൂട്ടിൽ കുടുംബം,  ഡോക്ടർ പല്പുവിൽ തുടങ്ങി മഹാകവി കുമാരനാശാനിലൂടെ സി. കേശവനിലും, R. ശങ്കറിലും, ഗൗരി അമ്മയിലും എത്തി നിൽക്കുന്ന മഹാരഥന്മാരുടെ നീണ്ട നിര .

ഇത്രയും സമ്പന്നമായ ഭൂത കാലം ഉള്ള സമുദായമാണോ  മണ്ണിൽ പാള കുത്തി കഞ്ഞി കുടിച്ചിരുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു സ്വയം അപഹാസ്യരാകുന്നത് 🤔😔

 
 ഈഴവ ജനത യാത്ര തുടങ്ങുന്നത് ശ്രീ ബുദ്ധനില്‍ നിന്നാണ് അത് സമ്പൂർണ്ണം  ആകുന്നതു  ശ്രീ നാരായണ ഗുരുദേവനിലും . ഇത്രയും സൗഭാഗ്യം വേറെ ഏതു ജനതയ്ക്കുണ്ട്   ????

എന്നാൽ   സ്വന്തം അസ്തിത്വം തിരിച്ചറിയാതെ, ആട്ടിൻ കൂട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചു സ്വയം ആടായി കരുതി പുല്ലു തിന്നു നടന്ന, ചെന്നായകളെ കാണുമ്പോൾ ഭയന്നോടിയ സിംഹത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ആണോ  ഇന്ന്  ഓരോ  ഈഴവനും  എന്ന് ന്യായമായും ഭയക്കേണ്ടി ഇരിക്കുന്നു. അത്രമാത്രം ഇരുട്ടിലാണ് ഇന്ന് രാഷ്ട്രീയ അടിമകളായി മാറിയ, സെമിറ്റിക് സ്വാധീനം വലയത്തിൽ അകപ്പെട്ട ഈഴവ ജനത .

ചരിത്ര ബോധമുള്ള ഒരു തലമുറ,
 We are the best എന്ന് പറയാൻ കഴിയുന്ന, തല ഉയർത്തി നെഞ്ചു വിരിച്ചു നടക്കുന്ന ഒരു തലമുറയാണ് ഇനി വരേണ്ടത്.. അല്ലാതെ വ്യാജ ചരിത്ര നിർമ്മിതികളിൽ വിശ്വസിച്ചു അപകർഷതാ ബോധം പേറി നടക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആൾക്കാരുടെ തലമുറയല്ല.

നമ്മെ നിരുത്സാഹപെടുത്തുന്ന, ഇകഴ്ത്തി കാട്ടുന്ന, എന്തിനെയും അവഗണിക്കാനും, തിരസ്കരിക്കാനും ഒരു നിമിഷം പോലും  ചിന്തിക്കാതെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുക തന്നെ വേണം 🙏

കടപ്പാട് :-അഡ്വ:കമൽജിത്ത്

അഭിമാനിക്കാം നാം ചേകവ രക്ത ധാരികൾ ആയതിൽ ⚔️

Sunday, 24 December 2023

പുതുവർഷത്തിലെങ്കിലും പ്രതീക്ഷയ്ക്കു വകയുണ്ടോ?

പുതുവർഷത്തിലെങ്കിലും 
പ്രതീക്ഷയ്ക്കു വകയുണ്ടോ?

കൊല്ലം : കൊല്ലത്തിന് 
പോയ വർഷം ഒരേപോലെ  നേട്ടങ്ങളുടേയും കോട്ടങ്ങളുടെയുമായിരുന്നു.
ജില്ലയ്ക്കായി തുടങ്ങിവച്ച പല വികസന പദ്ധതികളും ഇനിയും പൂർത്തീകരിക്കാനുണ്ട്.കേന്ദ്രസർക്കാർ പദ്ധതികളുടെ തിളക്കത്തിൽ ജില്ല മുന്നോട്ടു കുതിക്കുകയാണ്.
പോയ വർഷത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലിനൊപ്പം  ശ്രദ്ധ പതിയേണ്ട വിഷയങ്ങളിലൂടെ ഒരു യാത്ര...
കാർഷിക മേഖലയെ തകർത്ത ഇടത് ഭരണത്തിൽ പരമ്പരാഗത വ്യവസായ മേഖല പൂർണ്ണമായും തകർന്നടിഞ്ഞു.
കയർ, കശുവണ്ടി, കൈത്തറി, മത്സ്യബന്ധന മേഖലയിൽ തൊഴിലാളികൾ ജോലിയില്ലാതെ തൊഴിലുറപ്പ് മേഖലയിൽ അഭയം തേടുന്നു. ജില്ലയുടെ വ്യവസായ രംഗത്തെ നെടുംതൂണായിരുന്ന കശുവണ്ടി മേഖലയിൽ ഇപ്പോൾ കണ്ണീരാണ് തൊഴിലാളികളും മുതലാളിമാരും ഒരുപോലെ കണ്ണീർ വാർക്കുകയാണ്.കൈത്തറി കയർ മത്സ്യബന്ധന മേഖലയിലും സ്ഥിതി വിഭിന്നമല്ല അത് കൊണ്ട് തന്നെ 
ഇന്നത്തെ കൊല്ലത്തിന്റെ അവസ്ഥ വളരെയധികം പരിതാപകരമായി പോയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദയനീയമായ കാഴ്ചയാണ് നാം എല്ലാവരും കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
കേരളത്തിൽ വളർന്നുവരുന്ന ഒരു നഗരം എന്ന നിലയിൽ കൊല്ലത്തിന് വേണ്ടത്ര പരിഗണന  ഇന്നുവരെ ഭരിച്ചിട്ടുള്ളതും ഇപ്പോൾ ഭരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിൽ നിന്നോ ഒരു ഭരണ വർഗങ്ങളിൽ നിന്നും
ലഭിച്ചിട്ടില്ല. ഒരോ അഞ്ചുവർഷം കൂടുന്തോറും വോട്ട് ചോദിച്ചുകൊണ്ട് ഉളുപ്പില്ലാതെ കൊല്ലംകാരുടെ മുന്നിൽവരുന്ന ഒരു ജനപ്രതിനിധികളെയും കൊല്ലത്തിന്റെ വികസനത്തിനു വേണ്ടിയോ വളർച്ചയ്ക്ക് വേണ്ടിയോ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല പ്രകൃതി തന്നെ അനുഗ്രഹമായി  ഒരു ജില്ലയെ 
ഭരിച്ചു മുടിച്ച് ഇല്ലായ്മ ചെയ്യുവാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് ഓരോ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നത് എന്ന് തോന്നിപ്പോകുന്ന തരത്തിലാണ് ഓരോ കാര്യങ്ങളും നമ്മുടെ മുന്നിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അതിന് എംപി ആകട്ടെ എംഎൽഎ ആകട്ടെ അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നിനും കൊള്ളത്ത നഗരഭരണവും അതിന്റെ 
മേയറും ഒരു പോലെ കുറ്റക്കാർ ആണ്.

@ കൊല്ലത്തിനെ അവഗണിക്കുന്ന 
സംസ്ഥാന സർക്കാർ 

കൊല്ലം ജില്ലയിൽ നിന്ന് ധനമന്ത്രി കെ. എൻ. ബാലഗോപാലിനും ചിഞ്ചുറാണിയ്ക്കും പിന്നാലെ കെ.ബി ഗണേഷ്കുമാർ കൂടി മന്ത്രിയായതോടെ വരും വർഷത്തിൽ വളരെ പ്രതീഷയോടെയാണ് കൊല്ലത്തെ കാണുന്നത്. കെ. എൻ ബാലഗോപാലിനെ ധനമന്ത്രിയായി 
തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ ജില്ലയ്ക്കു പ്രതീക്ഷകൾ ഏറെ ആയിരുന്നു എന്നാൽ
രണ്ടാം പിണറായി  സർക്കാർ മൂന്നാം വർഷത്തിലേക്ക്  കടക്കുമ്പോൾ ഒരു പ്രധാന പദ്ധതികളും കൊല്ലത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരാനോ നടപ്പിലാക്കാനോ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല അത് കൊണ്ട് തന്നെ പോയ വർഷത്തിൽ സംസ്ഥാന സർക്കാരിൽ നിന്നും കൊല്ലത്തിനോട് എന്നും അവഗണനയായിരുന്നു 

@ കെടുകാര്യസ്ഥതയുടെ പര്യായമായ
കൊല്ലം കോർപറേഷൻ മാറിയിരിക്കുന്നു വാഗ്ദാനങ്ങൾ കൊടുക്കുന്നത് അല്ലാതെ ഒന്നും പാലിക്കപ്പെടുന്നില്ല 
കൊല്ലം നഗരത്തിന്റെ  വികസനത്തിനായി സംസ്ഥാന സർക്കാരിന് നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും എന്ന പ്രത്യാശയും ഇല്ലാതാവുകയാണ് .
കെ. എൻ ബാലഗോപാലിന്റെ  ആദ്യ ബഡ്ജറ്റിലും മുൻപ് തോമസ് ഐസക് അവതരിപ്പിച്ച ബജറ്റിലും പ്രഘ്യപിച്ച കൊല്ലത്തിന്റെ തലവര മാറ്റിയേക്കാവുന്ന സിറ്റി റോഡ് ഇമ്പ്രൂവ്മെന്റ് പ്രൊജക്റ്റ് ,
കൊല്ലം കെ എസ് ആർ ടി സി 
ടെർമിനൽ , കൊല്ലം മൊബിലിറ്റി ഹബ് എന്നീ പദ്ധതികൾ ചരമഗീതം അടയുകയാണ്. കൊല്ലത്തിന്റെ വ്യാവസായിക മേഖലയുടെ നട്ടെല്ല് ആയേക്കാവുന്ന കൊല്ലം തുറമുഖത്തിനു എമ്മിഗ്രേഷൻ കൊണ്ടുവരാനും ഇവർക്കു ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല  നിർമ്മാണം തുടങ്ങിയ പല പാലങ്ങൾ ഉൾപ്പടെ എല്ലാം പാതി വഴിയിൽ നിലച്ച മട്ടാണ്‌. ലിങ്ക് റോഡ് ഫേസ് നാല് നിരവധി ബജറ്റുകളിൽ പണം നീക്കിവച്ചെങ്കിലും നിർമാണം തുടങ്ങാൻ പോലും ആയിട്ടില്ല .സംസ്ഥാനത്തു നാലു സയൻസ് പാർക്കുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോഴും 
കൊല്ലത്തെ ഒഴിവാക്കി . കൊല്ലത്തെ ഐ ടി വ്യവസായത്തെയും ഇല്ലാതാകാൻ ഉള്ള ശ്രമങ്ങളാണ് നടക്കുന്നത് . ജില്ലയിൽ ഒരു വൻകിട വ്യവസായങ്ങളും തുടങ്ങാൻ സംസ്ഥാന സർക്കാരിന് ആയില്ല.

@  കൊല്ലം നഗര റോഡ് വികസനം സി ആർ ഐ പി 

 @ കൊല്ലം കെ എസ് ആർ ടി സിയുടെ 
പുതിയ ടെർമിനൽ 

@  കൊല്ലത്ത് പുതിയ ഐ ടി പാർക്ക് 
 

@  കൊല്ലത്ത്  മേവറത്ത് 
 50 കോടിയുടെ  മൊബൈലിറ്റി ഹബ് 

@  കൊല്ലത്ത് 200 കോടിയുടെ ഇലക്ട്രോണിക്സ് പാർക്ക്‌ 

@  കൊല്ലം പോർട്ടിൽ കപ്പൽ അറ്റകുറ്റപണിക്ക് ഡ്രൈഡോക്ക് 

@ കൊല്ലം പോർട്ടിന് എമ്മിഗ്രേഷൻ  

@  ശ്രീനാരായണ ഓപ്പൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പ്രധാന കാബസ് നിർമ്മാണം 

@ കൊല്ലത്ത് കുണ്ടറയിലുള്ള ടെക്നോ പാർക്ക്‌ വികസനം  

@ മൂന്ന് റെയിൽവേ ക്രോസ്സുകളാൽ വലയുന്ന കുണ്ടറ പട്ടണത്തിൽ ഫ്‌ളൈഓവർ റോഡ് വികസനം 

@ കൊല്ലം - കുണ്ടറ  (കോയിക്കൽ - കരിക്കോട് ) നാല് വരി പാത 

@ചാത്തന്നൂർ സഹകരണ സ്പിന്നിംഗ് മിൽ നവീകരണം 

@ അഞ്ചു വർഷമായി കേൾക്കുന്ന കൊല്ലം ജില്ലാ ആശുപത്രി/വിക്ടോറിയ ആശുപത്രി 252 കോടിയുടെ വികസനം
ഇഴഞ്ഞിഴഞ്ഞു നീങ്ങുന്നു.

@  കൊല്ലം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ ക്രിട്ടിക്കൽ കെയർ ബ്ലോക്ക്‌ /സൂപ്പർ സ്പെഷ്യലിറ്റി ബ്ലോക്ക്‌  നിർമ്മാണം 

@  കൊല്ലം തോട് വീതി കൂട്ടി ഗതാഗത യോഗ്യമാക്കൽ പാതി വഴിയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച നിലയിൽ 

@ അഷ്ടമുടി കായൽ മാലിന്യ മുക്തമാക്കൽ  

@ കൊല്ലം നഗരത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഗതികേട് എന്തെന്നാൽ
 കൊള്ളാത്ത നഗരസഭ ഭരണം തന്നെ ആണ്..കൃഷിപണിയിലും താറാവ് കൃഷിയിലും മാത്രം അഭിരുചിയുള്ള നഗര വികസനത്തിൽ യാതൊരു കാഴ്ചപ്പാടും ഇല്ലാത്ത മേയറും ഭരണക്കാരും. കൂടാതെ സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ കൊല്ലത്തോടുള്ള കടുത്ത അവഗണനയും കൂടി ആകുമ്പോൾ കൊല്ലത്തിന്റെ ദയനീയത പൂർണ്ണം. ഇതിനെതിരെ പ്രതികരിക്കാനറിയാത്ത ഞങ്ങളൊന്നും അറിഞ്ഞില്ല എന്ന രീതിയിൽ ഉറങ്ങുന്ന പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടികളും. ജനങ്ങൾ ക്ഷമയുടെ നെല്ലിപലക കണ്ടുകഴിഞ്ഞു.

@ തകർന്ന് കിടക്കുന്ന റോഡുകളും അണഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ലൈറ്റുകളും 

തകർന്ന് കിടക്കുന്ന റോഡുകളും അണഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ലൈറ്റുകളും കൊല്ലം നഗരത്തിന്റെ ശാപമായി മാറുകയാണ്. നഗരത്തിലെ ഒട്ടേറെ റോഡുകളാണ് വാഹന യാത്രക്കാരെയും കാൽനടക്കാരെയും ഒരുപോലെ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചു തകർന്നു കിടക്കുന്നത്. ഇടവിട്ടുള്ള മഴയും പതിവായതോടെ തകർന്ന റോഡിൽ വെള്ളക്കെട്ട് രൂപപ്പെടുന്നതും സ്ഥിരം കാഴ്ചയായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. വർഷങ്ങളായി പണി പുരോഗമിക്കുകയും എന്നാൽ, പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ റോ‍ഡും ഈ കൂട്ടത്തിലുണ്ട്.സമയബന്ധിതമായി പരിപാലിക്കാത്തത് മൂലം 
തെരുവ് വിളക്കുകളും അണഞ്ഞുകിടക്കുകയാണ് അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇത്രയും കുത്തഴിഞ്ഞ ഭരണവും കഴിവില്ലാത്ത കാഴ്ചപാടില്ലാത്ത ഭരണക്കാരും കൊല്ലത്തെ ഭരിക്കുന്നവരെ പോലെ വേറൊരിടത്തും കാണില്ല!

@ കൊല്ലം സഹകരണ സ്പിന്നിംഗ് മിൽ
ലേ ഓഫിൽ 
കാർഷിക മേഖല കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തൊഴിൽ ലഭ്യമാക്കുന്നതാണ് ടെക്സ്റ്റയിൽ രംഗം കൊല്ലത്തെ പ്രധാന കൈത്തറി വ്യവസായ സ്ഥാപനമായ
കൊല്ലം സഹകരണ സ്പിന്നിംഗ് മിൽ
ലേ ഓഫിലാണ് ആഴ്ചയിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ ദിവസം മാത്രമാണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്.കൈത്തറി മേഖലയിൽ നെയ്ത്ത് ശാലകൾ 
പൂർണ്ണമായും അടഞ്ഞു കിടക്കുകയാണ് സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ തൊഴിലാളി വിരുദ്ധ നയമാണ് കൈത്തറി രംഗം തകരാനുള്ള കാരണം.

@ കശുവണ്ടി മേഖലയിൽ കണ്ണീർ 

കൊല്ലത്തിൻ്റെ സമ്പത്ത് വ്യവസ്‌ഥയുടെ താളമായിരുന്നു ഇത്. നൂറുകണക്കിന്
കശുവണ്ടി ഫാക്ട‌റികൾ, പതിനായിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീ തൊഴിലാളികൾ. സമൃദ്ധിയുടെ ആ നല്ലനാളുകൾ ഇന്ന് വെറും ഓർമയാണ്. ഭൂരിഭാഗം കശുവണ്ടി ഫാക്ടറികൾക്കും താഴ്വീണു. പ്രവർത്തിക്കുന്നവയിലാകട്ടേ വേണ്ട പണിയുമില്ല. ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രതിസന്ധിയെയാണ് കശുവണ്ടിമേഖല നേരിടുന്നത്.

@ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് ഉയർച്ചയില്ലാ.

സർക്കാർ മേഖലയിൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ  സ്ഥാപനങ്ങൾ ഒന്നും തന്നെ പോയ വർഷം തുടങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല 
പുതിയ മെഡിക്കൽ കോളേജുകളും  സിവിൽ സർവ്വീസ് അക്കാദമിയും വേണമെന്ന ആവശ്യം ശക്തമാണ് 
കൊല്ലം ഗവ. മെഡിക്കൽ കോളേജിന്റെ
പ്രവർത്തനം തുടങ്ങിയടുത്ത് തന്നെ നിൽക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാണ്.

@ ടൂറിസം രംഗത്ത് അവഗണന.

കാപ്പിൽ മുതൽ ആലപ്പാട് വരെയുള്ള കടലോര മേഖലയും കിഴക്കൻ മേഖലയിലെ മലയോര ടൂറിസവും കൊല്ലം നഗരപ്രദേശത്തെയടക്കം ചുറ്റി കിടക്കുന്ന കായലോര ടൂറിസവും 
കാനനഭംഗികൾ കാണാനായി വിനോദ സഞ്ചാരികൾക്കായി നടപ്പാക്കിയ  ഇക്കോ ടൂറിസം പദ്ധതി മലയോര ടൂറിസവും ഫലപ്രദമായി നടപ്പാക്കിയാൽ ജില്ല ടൂറിസം രംഗത്ത് കുതിച്ചുയരും 
ടൂറിസം രംഗത്ത്  പുതിയ കാൽവെയ്പ്പായി ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യ ആസൂത്രിത ടൂറിസം കേന്ദ്രമായ തെന്മല. കൊല്ലം ജില്ലയിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ താഴ് വാരകളിലാണ് തെൻമല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്,പാലരുവി വെള്ളച്ചാട്ടം, സമുദ്രനിരപ്പില്‍ നിന്ന് 850 അടി ഉയരത്തില്‍  ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പക്ഷിശില്‍പം നിര്‍മ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജാഡായുപാറ,
സഹ്യപർവതനിരകളുടെ മധ്യത്തിൽ  സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അച്ചൻകോവിൽ
 ഇവിടുത്തെ പ്രസിദ്ധമായ ശാസ്താ ക്ഷേത്രം ഒരു ഹൈന്ദവ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രമാണ്. പാലരുവി വെള്ളച്ചാട്ടം,തങ്കശ്ശേരി ലൈറ്റ് ഹൗസ് കേരളത്തിലെ മുഴുവൻ തീരപ്രദേശങ്ങളിലെയും ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ രണ്ടാമത്തെ വിളക്കുമാടമാണ്, പുനലൂർ തൂക്കുപാലം, മണ്ടറോതിരുത്ത്,
നെടുങ്ങോലം കണ്ടൽകാട്, പോളച്ചിറ ഏല ടൂറിസംപദ്ധതി തുടങ്ങിയ പദ്ധതികൾ കൂടി  കോർത്തിണക്കിയുള്ള ടൂറിസം പാക്കേജ് നടപ്പാക്കണമെന്ന ആവശ്യം ശക്തമാണ്.

@ ഉണർവില്ലാതെ   കായികരംഗം

കായിക രംഗത്ത് പിന്നോട്ടു നടത്ത മത്സരമുണ്ടെങ്കിൽ ഒന്നാമതെത്തും
കൊല്ലം . ഇത്തവണത്തെ സംസ്ഥാന സ്കൂൾ കായികമേളയിൽ വിരലിലെണ്ണാവുന്ന 
മെഡളുകലുമായാണ് 
കൊല്ലം മ‌ടങ്ങിയത്. കൊല്ലത്തിന്റെ 
ദുരവസ്ഥയ്ക്ക് മാറ്റമുണ്ടാക്കാൻ പദ്ധതികൾ പ്രഖ്യാപിച്ച് പണം അനുവദിക്കുന്നതല്ലാതെ നേട്ടങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്നില്ല. കായിക രംഗത്തെ പ്രതിഭകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ പദ്ധതികൾ ആവീഷ്കരിക്കണമെന്ന ആവശ്യമാണ് ഉയരുന്നത്.

@ കരിമണൽ ഖനനം മൂലം ആലപ്പാട് പഞ്ചായത്ത്‌ ഇല്ലാതാകുന്നു.

മത്സ്യസമ്പത്താലും കാർഷിക അഭിവൃദ്ധിയാലും സമ്പന്നമായ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ആലപ്പാട് പഞ്ചായത്ത് കരി മണൽ ഖനനത്തെ തുടർന്ന് ഇല്ലാതാകുന്ന അവസ്ഥയിലാണ്. ഇന്ത്യൻ റെയർ എർത‌് ലിമിറ്റഡ്, കേരള മെറ്റൽസ് ആൻഡ് മിനറൽസ് ലിമിറ്റഡ് എന്നീ കമ്പനികളാണ് കരിമണൽ ഖനനം നടത്തുന്നത്. 

ഭാരതീയ തപാൽ വകുപ്പ് കൊല്ലം സൗത്ത് ഡിവിഷന്റെയും സി എസ് സി ചാത്തന്നൂരിന്റെയും സംയുക്തഭിമുഖ്യത്തിൽ സംയുക്ത ആധാർ - തപാൽ മേള സംഘടിപ്പിക്കുന്നു

ചാത്തന്നൂർ : ഭാരതീയ തപാൽ വകുപ്പ് കൊല്ലം സൗത്ത് ഡിവിഷന്റെയും 
സി എസ് സി ചാത്തന്നൂരിന്റെയും സംയുക്തഭിമുഖ്യത്തിൽ 
സംയുക്ത ആധാർ - തപാൽ മേള സംഘടിപ്പിക്കുന്നു 27ന് രാവിലെ 9.30മുതൽ വൈകുന്നേരം 4.30വരെ ചാത്തന്നൂർ ശ്രീഭൂതനാഥക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമായുള്ള മുണ്ടയ്ക്കൽ ബിൽഡിംഗിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന 
സിഎസ്‌സി ചാത്തന്നൂർ പൊതു സേവന കേന്ദ്രത്തിൽ വച്ച് നടക്കുന്നു
പുതിയ ആധാർ എടുക്കൽ (നവജാത ശിശു മുതൽ 5 വയസ്സുവരെ,
ആധാറിലെ ഫോട്ടോ പുതുക്കൽ ബയോമെട്രിക് അപ്‌ഡേഷൻ,
മൊബൈൽ നമ്പർ ചേർക്കൽ, തിരുത്തൽ, മാറ്റം വരുത്തൽ,
മേൽവിലാസം തിരുത്തൽ
പോസ്റ്റാഫീസ് സേവിംഗ് അക്കൗണ്ട്,
സുകന്യ സമൃദ്ധി അക്കൗണ്ട്,
പ്രധാനമന്ത്രി സുരക്ഷാ ബീമായോജന,
പ്രധാനമന്ത്രി ജീവൻ ബീമയോജന,
പോസ്റ്റൽ ലൈഫ് ഇൻഷുറൻസ്,
പിഎം കിസാൻ അക്കൗണ്ട്,
 പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഗ്രൂപ്പ് ആക്‌സിഡന്റ്ൽ ഗാർഡ് പോളിസി
തുടങ്ങി വിവിധ സേവനങ്ങൾ മേളയിൽ ലഭ്യമാണ്. വിശദ വിവരങ്ങൾക്ക് ഫോൺ 8111820190, 9496548021

Monday, 18 December 2023

രാഹു അഷ്ടോത്തര നാമാവലി

#രാഹു അഷ്ടോത്തര നാമാവലി* 

ഓം രാഹവേ നമഃ  |   
ഓം സിംഹികേയായ നമഃ  |
ഓം വിധംതുദായ നമഃ  |  
ഓം സുരശത്രവേ നമഃ  |
ഓം തമസേ നമഃ  | 
ഓം ഫണിനേ നമഃ  |
ഓം ഗാര്ഗ്യാനയായ നമഃ  |  
ഓം സുരാഗവേ നമഃ  |
ഓം നീലജീമൂതസംകാശായ നമഃ |
ഓം ചതുര്ഭുജായ നമഃ  || ൧൦ ||

ഓം ഖഡ്ഗഖേടകധാരിണേ നമഃ  |  
ഓം വരദായകഹസ്തായ നമഃ  |
ഓം ശൂലായുധായ നമഃ  |  
ഓം മേഘവര്ണായ നമഃ  |
ഓം കൃഷ്ണധ്വജപതാകവതേ നമഃ |
ഓം ദക്ഷിണാഭിമുഖരഥായ നമഃ |
ഓം തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രകരായ നമഃ |
ഓം ശൂര്പാകാരസനസ്ഥായ നമഃ  |
ഓം ഗോമേധാഭരണപ്രിയായ നമഃ |
ഓം മാഷപ്രിയായ നമഃ || ൨൦ ||

ഓം കാശ്യപര്ഷിനംദനായ നമഃ  |  
ഓം ഭുജഗേശ്വരായ നമഃ  |
ഓം ഉല്കാപാതയിത്രേ നമഃ  | 
ഓം ശൂലനിധിപായ നമഃ  |
ഓം കൃഷ്ണസര്പരാജ്ഞേ നമഃ |
ഓം വൃഷത്പാലാവ്രതാസ്യായ നമഃ  |
ഓം അര്ധശരീരായ നമഃ  | 
ഓം ജാഡ്യപ്രദായ നമഃ  |
ഓം രവീംദുഭീകരായ നമഃ  | 
ഓം ഛായാസ്വരൂപിണേ നമഃ  || ൩൦ ||

ഓം കഥിനാംഗകായ നമഃ  |  
ഓം ദ്വിഷട്‌ ചക്രഛേദകായ നമഃ  |
ഓം കരാളാസ്യായ നമഃ   |  
ഓം ഭയംകരായ നമഃ  |
ഓം ക്രൂരകര്മിണേ നമഃ  |  
ഓം തമോരൂപായ നമഃ  |
ഓം ശ്യാമാത്മനേ നമഃ  |  
ഓം നീലലോഹിതായ നമഃ  |
ഓം കിരീടിനേ നമഃ   |  
ഓം നീലവസനായ നമഃ  || ൪൦ ||

ഓം ശനിസാമംതവര്ത്മഗായ നമഃ |
ഓം ചംഡാലവര്ണായ നമഃ  |
ഓം ആത്വര്ക്ഷ്യഭവായ നമഃ  |  
ഓം മേഷഭവായ നമഃ  |
ഓം ശനിലത്പലദായ നമഃ  |  
ഓം ശൂലായ നമഃ  |
ഓം അപസവ്യഗതയേ നമഃ  |  
ഓം ഉപരാഗകരായ നമഃ  |
ഓം സൂര്യേംദുച്ഛവിവ്രാതകരായ നമഃ |
ഓം നീലപുഷ്പവിഹാരായ നമഃ || ൫൦ ||

ഓം ഗ്രഹശ്രേഷ്ഠായ നമഃ  | 
ഓം അഷ്ടമഗ്രഹായ നമഃ  |
ഓം കബംധമാത്രദേഹായ നമഃ |
ഓം യാതുധാനകുലോദ്ഭവായ നമഃ |
ഓം ഗോവിംദവരപാത്രായ നമഃ |
ഓം ദേവജാതിപ്രവിഷ്ഠകായ നമഃ |
ഓം ക്രൂരായ നമഃ  |  
ഓം ഘോരായ നമഃ  |
ഓം ശനേര്മിത്രായ നമഃ  |  
ഓം ശുക്രമിത്രായ നമഃ  || ൬൦ ||

ഓം അഗോചരായ നമഃ  |   
ഓം മൗനയേ നമഃ  |
ഓം ഗംഗാസ്നാനയാത്രായ നമഃ | 
ഓം സ്വഗൃഹേഭൂബലാഢ്യകായ നമഃ |
ഓം സ്വഗൃഹേസ്യബലഹൃതേ നമഃ |
ഓം മാതാമഹകാരകായ നമഃ |
ഓം ചംദ്രായുതചംഡാലജന്മസൂചകായ നമഃ |
ഓം ജന്മസിംഹായ നമഃ |
ഓം രാജ്യധാത്രേ നമഃ  |  
ഓം മഹാകായായ നമഃ  || ൭൦ ||

ഓം ജന്മകര്ത്രേ നമഃ  |  
ഓം രാജ്യകര്ത്രേ നമഃ  |
ഓം മത്തകാജ്ഞാനപ്രദായിനേ നമഃ |
ഓം ജന്മകന്യാരാജ്യദായകായ നമഃ  |
ഓം ജന്മഹാനിദായ നമഃ  | 
ഓം നവമേപിതൃരോഗായ നമഃ  |
ഓം പംചമേശോകനായകായ നമഃ |
ഓം ദ്യൂനേകളത്രഹംത്രേ നമഃ |
ഓം സപ്തമേകലഹപ്രദായകായ നമഃ |
ഓം ഷഷ്ഠേവിത്തദാത്രേ നമഃ || ൮൦ ||

ഓം ചതുര്ഥേവരദായകായ നമഃ |
ഓം നവമേപാപദാത്രേ നമഃ |
ഓം ദശമേശോകദായകായ നമഃ |
ഓം ആദൗയശഃപ്രദാത്രേ നമഃ |
ഓം അംത്യവൈര്യപ്രദായകായ നമഃ  | 
ഓം കലാത്മനേ നമഃ  |
ഓം ഗോചരാചരായ നമഃ  | 
ഓം ധനേകകുത്പ്രദായകായ നമഃ  |
ഓം പംചമേദൃഷണാശൃംഗദായകായ നമഃ | 
ഓം സ്വര്ഭാനവേ നമഃ  || ൯൦ ||

ഓം ബലിനേ നമഃ  | 
ഓം മഹാസൗഖ്യപ്രദായകായ നമഃ  |
ഓം ചംദ്രവൈരിണേ നമഃ  | 
ഓം ശാശ്വതായ നമഃ  |
ഓം സൂര്യശതൃവേ നമഃ  | 
ഓം പാപഗ്രഹായ നമഃ  |
ഓം ശാംഭവായ നമഃ  | 
ഓം പൂജ്യകായ നമഃ  |
ഓം പാഠിനപൂര്ണദായ നമഃ |
ഓം പൈഠീനസകുലോദ്ഭവായ നമഃ || ൧൦൦||

ഓം ഭക്തരക്ഷായ നമഃ  |  
ഓം രാഹുമൂര്തയേ നമഃ  |
ഓം സര്വാഭീഷ്ടഫലപ്രദായ നമഃ  | 
ഓം ദീര്ഘായ നമഃ  |
ഓം കൃഷ്ണായ നമഃ  |  
ഓം അശിവണേ നമഃ  |
ഓം വിഷ്ണുനേത്രാരയേ നമഃ  | 
ഓം ദേവായ നമഃ  |
ഓം ദാനവായ നമഃ  || ൧൦൯ ||

ഇതി  രാഹു അഷ്ടോത്തര ശതനാമാവളി സംപൂര്ണമ്

വീട്ടിൽ ഐശ്വര്യം നിറയാൻ 5 വഴികൾ

#വീട്ടിൽ ഐശ്വര്യം നിറയാൻ 5 വഴികൾ🙏🙏🙏

ജീവിതത്തിൽ സർവ്വൈ ശ്യര്യങ്ങളും വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കാ ത്തവരായിട്ട് ആരുമില്ല. ധനപ്രാ പ്തിക്കായി എന്തും ചെയ്യും എന്നൊരവ സ്ഥയിലാണ് ഇന്നത്തെ ലോകം. ഐശ്വര്യ പ്രാപ്തിയ്ക്കായി ഉപാസിക്കുന്നത് മഹാലക്ഷ്മി യെയാണ്. ഐശ്വര്യം പ്രധാനം ചെയ്യുന്നത് ധനലക്ഷ്മി യാണ്. സമ്പൽസമൃദ്ധി പ്രധാനം ചെയ്യുന്ന എട്ട് ലക്ഷ്മിമാരാണ്. ധനലക്ഷ്മി - ധാന്യലക്ഷ്മി - ധൈര്യലക്ഷ്മി - ശൌര്യലക്ഷ്മി - വിദ്യാലക്ഷ്മി - കീര്‍ത്തിലക്ഷ്മി - വിജയലക്ഷ്മി - രാജലക്ഷ്മി എന്നിവരാണ് അഷ്ടലക്ഷ്മിമാർ. ജീവിതത്തിൽ ഐശ്വര്യം നിറയാൻ സഹായിക്കുന്ന 5 വഴികൾ ഇതാ...

1 വൃത്തിയും വെടിപ്പും

താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുക. ദീപങ്ങൾ ദിവസവും കത്തിക്കുക. വീട്ടിൽ തുളസിച്ചെടി വളർത്തുക. മഹാലക്ഷ്മിയ്ക്ക് പ്രീതികരമായ കാര്യങ്ങളാണിവ. ഐശ്വര്യം നിറയാൻ ഈ കാര്യങ്ങവ്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക.

2 നെല്ലിമരം

നെല്ലിമരത്തിന്റെ സാമിപ്യം മഹാലക്ഷ്മിയുടെ വാസസ്ഥലമായാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. നെല്ലിമരം വീട്ടിൽ വളർത്തുക എന്നത് പ്രായോഗികമല്ലെങ്കിൽ നെല്ലിക്ക വാങ്ങുമ്പോൾ പൂജാമുറിയിൽ മഹാലക്ഷ്മിയ്ക്ക് പൂർണ്ണമനസോടെ സമർപ്പിച്ച ശേഷം ഭക്ഷിക്കുക. മഹാലക്ഷ്മിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും.

3 ശിവക്ഷേത്ര ദർശനം

പൗർണ്ണമി ദിവസങ്ങളിൽ ശിവക്ഷേത്ര ദർശനം നടത്തുക.

4 വിഷ്ണുവിന്റെ ചിത്രം വീട്ടിൽ

വീട്ടിൽ വാതിലിനും പുറത്തേയ്ക്ക് അഭിമുഖമായി വിഷ്ണുവിന്റെ ചിത്രം വയ്ക്കുന്നത് അനാവശ്യ ചെലവുകൾ കുറച്ച് സമ്പാദ്യം കൂട്ടുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു
.
5 സാധുക്കളെ സഹായിക്കുക

വ്രതവും പൂജയും ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം സാധുക്കളെ സഹായിക്കുക. നിർധനരായ കുട്ടികൾക്ക് പഠനസഹായം നൽകുക. പൂജകൾക്കൊപ്പം മറ്റുള്ളവർക്ക് ചെയ്തുകൊടുക്കുന്ന സഹായങ്ങവും മഹാലക്ഷ്മിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്തും.
ഐശ്വര്യത്തിനും അഭിവൃദ്ധിക്കും ജീവിതപുരോഗതിക്കും മഹാലക്ഷ്മ്യഷ്ടകം പതിവായി ചൊല്ലുക. ഒരോ ലക്ഷ്മിമാർക്കും തുല്യപ്രാധാന്യം കൊടുത്തു വേണം ജപിക്കാൻ.

സ്തോത്രം

ധനലക്ഷ്മി .
നമസ്തേസ്തു മഹാമായേ! ശ്രീ പീഠേ സുരപൂജിതേ ശംഖചക്രഗദാ ഹസ്തേ ! മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ !!

ധാന്യലക്ഷ്മി 
 നമസ്തേ ഗരുഡാരൂഢേ ! കോലാസുരഭയങ്കരി ! സർവ്വപാപഹരേ ദേവി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ !!

ധൈര്യലക്ഷ്മി 
 സർവജ്ഞേ സർവവരദേ സർവദുഷ്ട ഭയങ്കരീ സർവദുഖഹരേ ദേവി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ !!

ശൗര്യലക്ഷ്മി 
 സിദ്ധിബുദ്ധി പ്രദേ ദേവി ഭുക്തിബുദ്ധി പ്രദായിനി മന്ത്രമൂർത്തെ സദാ ദേവി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ !!

വിദ്യാലക്ഷ്മി 
 ആദ്യന്ത രഹിതേ ദേവി ആദ്യശക്തി മഹേശ്വരി യോഗജേ യോഗ സംഭൂതെ മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ !!

കീർത്തിലക്ഷ്മി
 സ്ഥൂലസൂക്ഷ്മ മഹാരൗദ്രെ മഹാശക്തി മഹോദരേ മഹാപാപഹരേ ദേവി മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ !!

വിജയലക്ഷ്മി 
 പത്മാസനസ്ഥിതേ ദേവി പരബ്രഹ്മ സ്വരൂപിണി പരമേശി ജഗന്മാത മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ !!

രാജലക്ഷ്മി 
 ശ്വേതാംബരധരേ ദേവി നാനാലങ്കാര ഭൂഷിതേ ജഗൽസ്ഥിതേ ജഗന്മാതർ— മഹാലക്ഷ്മി നമോസ്തുതേ !!

Sunday, 17 December 2023

തൃപ്രങ്ങോട്ടപ്പൻ🙏🙏



                മാർക്കണ്ഡേയ ചരിതത്തിനു പശ്ചാത്തലമായ സ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ഭക്തർ ആരാധിച്ചു പോരുന്ന സന്നിധിയാണ് തൃപ്രങ്ങോട് മഹാ ശിവ ക്ഷേത്രം. മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ തിരൂർ താലൂക്കിലാണ് കേരളത്തിലെ നൂറ്റെട്ട് ശിവാലയങ്ങളിൽ ഒന്നായ പ്രസ്തുത ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. നൂറ്റെട്ട് വൈഷ്ണവ ദിവ്യ ദേശങ്ങളിൽ ഒന്നായ തിരുനാവായ നാവാമുകുന്ദ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തായിരുന്നു  മൃകണ്ഡു മഹർഷി ഭാര്യാസമേതം പാർത്തിരുന്നതത്രെ ! സന്താന ഭാഗ്യത്തിനായി ശിവനെ ഭജിച്ചിരുന്ന മുനിവര്യന് ഭഗവദനുഗ്രഹത്താൽ മാർക്കണ്ഡേയൻ ജനിച്ച കഥ സുവിദിതമാണല്ലോ? പതിനാറു വയസ്സ് വരെ മാത്രം ആയുസ്സ് കല്പിച്ചുകിട്ടിയ മാർക്കണ്ഡേയന്റെ പതിനാറാം വയസ്സ് പൂർത്തിയാകുന്ന ദിനം പാശവുമായി അന്തകൻ സമീപിച്ചു. നാവാമുകുന്ദനെ അഭയം പ്രാപിച്ച മാർക്കണ്ഡേയനോട് മുകുന്ദൻ മഹാദേവ സന്നിധി പൂകുവാൻ പറഞ്ഞു. മഹാദേവന്റെ സന്നിധി അണയുന്നതുവരെ കാലൻ അടുക്കാതിരിക്കുവാൻ ഏതാനും കല്ലുകൾ കൂടി മുകുന്ദൻ നൽകി. ശിവ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രയാണത്തിൽ യമരാജൻ മാർക്കണ്ഡേയനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ ഓരോ ശിലയും വലിച്ചെറിയുന്ന പക്ഷം താൽക്കാലിക രക്ഷയുണ്ടാകും. നവാമുകുന്ദനും മാർക്കണ്ഡേയന് വഴികാട്ടിയായി കൂടെ യാത്ര ചെയ്തുവത്രേ ! ഇപ്പോൾ തൃപ്രങ്ങോട് ശിവക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്ന ഭൂമിയിൽ ശ്രീ മൂലസ്ഥാനമായി കരുതിവരുന്ന കാരണത്തിൽ ശിവക്ഷേത്രമേ അന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു. ക്ഷേത്രത്തിൽ മാർക്കണ്ഡേയന് എളുപ്പം പ്രവേശിക്കുവാൻ സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന ആൽമരം രണ്ടായി പിളർന്നു മാറിക്കൊടുത്തിരുന്നതായും പറയപ്പെടുന്നു.  കാരണത്തിൽ ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ കയറി മാർക്കണ്ഡേയൻ ശിവലിംഗത്തെ ആലിംഗനം ചെയ്തു കിടന്നു. യമൻ മറ്റുവഴികളില്ലാതെ ശിവലിംഗത്തോടൊപ്പം ചേർത്തു പാശത്താൽ മാർക്കണ്ഡേയനെ ബന്ധിച്ചു. സംഹാരമൂർത്തിയായി പ്രത്യക്ഷനായ മഹാദേവൻ കാലനെ സംഹരിച്ചു. കാലനെ സംഹരിച്ചു ശൂലം ഒരു കുളത്തിൽ ക്ഷാളനം ചെയ്തു മൂന്ന് ചുവടുകൾ മുന്നോട്ടു വച്ച് സ്വയംഭൂവായി കുടികൊണ്ട്. അവിടെയാണ് തൃപ്രങ്ങോട്ട് മഹാദേവന്റെ മുഖ്യ ശ്രീകോവിൽ. മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണത്തിൽ ഇത്തരം പ്രതിപാദ്യങ്ങളൊന്നും ഇല്ല. പ്രാദേശികമായി പ്രചരിച്ചിരുന്ന മാർക്കണ്ഡേയ കഥയിൽ ഒതുങ്ങുന്ന ഈ നിറച്ചാർത്തുകൾക്കു ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ അടയാളപ്പെരുത്തൽ അനവധിയുണ്ട്. മാർക്കണ്ഡേയ ചരിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മറ്റു സന്നിധികൾക്കു അവകാശപ്പെടാവുന്നതിൽ അധികം അടയാളങ്ങൾ ഇവിടെ ദർശിക്കാനാകുന്നു. മഹാദേവൻ മൂന്ന് ചുവടുകൾ വച്ചതുകൊണ്ടു തിരു പാദം കോട് എന്ന് ഇപ്രദേശം അറിയപ്പെടുകയും അത് ലോപിച്ചു തൃപ്രങ്ങോട് ആവുകയും ചെയ്തു വെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. 
                                  ഗജപൃഷ്ഠ ആകൃതിയിലുള്ള ഇരുനില ശ്രീകോവിലിൽ പശ്ചിമാഭിമുഖമായി തൃപ്രങ്ങോട്ടപ്പൻ വാണരുളുന്നു. സ്വയംഭൂവായ ശില ചെറുതാണെങ്കിലും തൃക്കണ്ണിനും തിരുനാസികയോടുമൊപ്പം ചന്ദ്രകലകൾ മുകളിലോട്ടു വരിയായി നിരത്തിയിരിക്കുന്നതുകൊണ്ടു ദേവരൂപം വ്യക്തമായി ഭക്തർ ദർശിക്കുന്നു. കാല സംഹാരം നടത്തിയ മഹാദേവനെ ശാന്തനാക്കിയ ശ്രീപാർവ്വതിയുടെ സാന്നിധ്യം മുഖ്യ ശ്രീകോവിലിനു ഇടതു വശത്തെ ചെറിയ ശ്രീകോവിലിലുണ്ട്. നാലമ്പലത്തിനകത്തു തന്നെ ഗണപതിയും ദക്ഷിണാമൂർത്തിയും കുടിയിരുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നാലമ്പലത്തിനു വെളിയിൽ മാർക്കണ്ഡേയനൊപ്പം അനുഗമിച്ച നാവാമുകുന്ദനെ പ്രത്യേകം ആലയത്തിൽ കുടിയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ശ്രീമൂലസ്ഥാനമായ കാരണത്തിൽ ശിവക്ഷേത്രം മതിലകത്തു പ്രാധാന്യത്തോടെ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഇരുനില ചതുര ശ്രീകോവിൽ ചുമർ ചിത്രങ്ങൾകൊണ്ട് അലംകൃതമാണ്. മഹാദേവൻ മൂന്ന് പാദങ്ങൾ വച്ചുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന സ്ഥാനങ്ങളിൽ ശിവപ്രതിഷ്ഠകൾ ഉള്ള ആലയങ്ങൾ ഉണ്ട്. വേട്ടയ്ക്കൊരുമകനും ഭദ്രകാളിയും ധർമ്മശാസ്താവും ഗോശാല കൃഷ്ണനുമാണ് മറ്റ് ഉപദേവതകൾ. മാർക്കണ്ഡേയനു വഴിയൊരുക്കാൻ രണ്ടായി പിളർന്ന ആൽമരത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് വളർന്ന പുതിയ വൃക്ഷത്തിന്റെ തറയിൽ മാർക്കണ്ഡേയ സ്മരണ നിലനിർത്തുന്നു. അവിടെ വിശ്വാസികൾ വൃക്ഷ രാജ മന്ത്രം ചൊല്ലി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യാറുണ്ട്. മഹാദേവൻ ശൂലം കഴുകിയ കുളം രുധിര കുളമെന്നപേരിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കുളം ആരും ഉപയോഗിക്കാറില്ല. ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന തടാകത്തിനു പുറമേ ശാന്തികുളവും മറ്റൊരു കുളവും കൂടി ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്.ധ്വജവും കിഴക്ക് ഇരുനില മാളികയോടുകൂടിയുള്ള ഗോപുരവും ആകർഷണീയം തന്നെ. 
                      ഏതാണ്ട് പത്താം നൂറ്റാണ്ടുമുതൽ തൃപ്രങ്ങോട് ക്ഷേത്രം വിഖ്യാതമായിരുന്നു. ഉദ്ധണ്ഡ ശാസ്ത്രികൾ രചിച്ച കോകില സന്ദേശത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തെ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു. വെട്ടത്തു നാടിന്റെ മുഖ്യ ക്ഷേത്രമായിരുന്നു തൃപ്രങ്ങോട്. വെട്ടത്തുനാട്‌ ശിഥിലമായപ്പോൾ സാമൂതിരിപ്പാടിന്റെ ഭരണത്തിൻകീഴിലായി ക്ഷേത്രം. ശിവരാത്രിയോട് അനുബന്ധിച്ചു മൂന്ന് ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്. ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിരയ്ക്കു ആറാട്ട് വരുംവിധമുള്ള പത്തു ദിവസത്തെ പ്രധാന ഉത്സവവും,കലാസംഹാരം നടന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഇടവമാസത്തിലെ പുണർതം നാളും മുഖ്യ ആഘോഷങ്ങളാണ്.

തിരുവാതിര വിശേഷം.🙏🙏🙏

തിരുവാതിര വിശേഷം.🙏🙏🙏

ധനുമാസത്തില്‍ തിരുവാതിര…
ഭഗവാന്‍ തന്റെ തിരുനാളല്ലോ…
ഭഗവതിക്കു തിരുനോല്‍മ്പാണ്…
ഉണ്ണരുത് ഉറങ്ങരുത്… ’

ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിരപ്പുലരിയില്‍ മലയാളി മങ്കമാര്‍ കുളത്തില്‍ തുടിച്ചുകുളിക്കുമ്പോള്‍ പാടിപ്പോന്ന ശീലുകളാണ് മേല്‍ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളത്. കൊല്ലവര്‍ഷത്തിലെ ധനുമാസത്തില്‍ ശുക്ലപക്ഷ പൗര്‍ണ്ണമിയിലോ ധനുമാസത്തില്‍ ശുക്ലപക്ഷ പൗര്‍ണ്ണമിയിലോ തൊട്ടടുത്ത ദിവസങ്ങളിലോ ആയിരിക്കും തിരുവാതിര ആഘോഷം കൊണ്ടാടുന്നത്. ഒരു കാലത്ത് ഓണവും വിഷുവും പോലെ മലയാളികളുടെ ആണ്ടറുതികളില്‍ പ്രമുഖ സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചിരുന്ന ഉത്സവമായിരുന്നു തിരുവാതിര. എന്നാല്‍ പുതുതലമുറയ്ക്കിടയില്‍ ഈ ആണ്ടറുതി അന്ന്യം നിന്നു പൊയ്‌ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു...അതിന്റെ ഒരു പുനർചിന്തനം ആണ് ഈ പോസ്റ്റ് വഴി കൂട്ടായ്മയിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് 

കേരളത്തില്‍ മലയാളി കുടുംബങ്ങളിലെ ഭര്‍ത്യമതികളും ബാലികമാരും കുടുംബിനികളും സന്തോഷപുര്‍വം പങ്കെടു ക്കുന്ന മലയാളത്തനിമ മാത്രം കാണാവുന്ന ഒരു ഗ്രാമീണോത്സവമാണ് തിരുവാതിര. ആര്‍ദ്ര എന്ന സംസ്‌കൃത നാമത്തിന്റെ തദ്ഭവമാണ് ആതിര (തിരു+ആതിര=തിരുവാതിര) തിരുവാതിര വ്രതത്തിന് ആര്‍ദ്രാവ്രതമെന്നും തിരുവാതിര ഉറക്ക മൊഴിക്കലിന് ആര്‍ദ്രാജാഗരണമെന്നും ഉറക്കമൊഴിച്ച പിറ്റേദിവസത്തെ ശിവദര്‍ശനത്തിനു ആര്‍ദ്രാദര്‍ശനമെന്നും പറയുന്നു.

തമിഴ് സാഹിത്യകൃതികളിലും പുരാലിഖിതങ്ങളിലും കാണുന്ന പരാമര്‍ശമനുസരിച്ച് ചുരുങ്ങിയത് ആയിരത്തി അ ഞ്ഞൂറ് വര്‍ഷത്തെ പഴക്കമെങ്കിലും അവിടുത്തെ തിരുവാതിര ആഘോഷത്തിനുണ്ടെന്നു മനസ്സിലാക്കാം. അക്കാലത്തെ ഭക്തികാവ്യങ്ങളില്‍ ശിവനെ സ്തുതിക്കുന്ന അനേകം പേരുകളില്‍ പ്രമുഖ നാമമാണ് ആതിരൈയന്‍ എന്ന്. തിരു ആതിരൈയില്‍ നിന്നാകാം പ്രസ്തുത പേര് സിദ്ധിച്ചത്. ബാലഗോപാലനെ ഭര്‍ത്താവായി ലഭിക്കാന്‍വേണ്ടി ഗോപസ്ത്രീകള്‍ കാര്‍ത്ത്യായനീ പൂജ നടത്തിയ ദിവസവും തിരുവാതിര നാളിലാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കുമാരസംഭവത്തിന് മുമ്പ് കാമദേവന്‍ ദഹിച്ചപ്പോള്‍ വിലാപം തുടങ്ങിയ രതീദേവിക്ക് ഭര്‍തൃസമാഗമം അചിരേണ ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നു ശ്രീപാര്‍വ്വതി വരം കൊടുത്തതും തിരുവാതിര നാളിലാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു. തിരുവാതിരയെക്കുറിച്ച് ഇനിയും ഇനിയും വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങള്‍ ധാരാളം. ശിവപാര്‍വ്വതിമാരുടെ വിവാഹദിനം, കാളകൂടം സേവിച്ച ശിവന്റെ വിഷദോഷമകറ്റാനായി ശ്രീപാര്‍വ്വതി വ്രതമെടുത്തു ഉറക്കമിളച്ച ദിവസം, പരമശിവന്‍ കാമദേവ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി ശിവഭജനം നടത്തിയ ദിവസം- അങ്ങനെ പോകുന്നു ആ വിശ്വാസം.

എത്രയൊക്കെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും അടിസ്ഥാനപരമായി ഉമാ മഹേശ്വര പ്രീതിയെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ് ആര്‍ദ്രാവ്രതം എന്നുള്ളതാണ് പരക്കെ വിശ്വസിച്ചുപോരുന്നത്. ആര്‍ദ്രാദര്‍ശനം, ആര്‍ദ്രാജാഗരണം, ആര്‍ദ്രാവ്രതം ഇവ മൂന്നും ദക്ഷിണ ഭാരതത്തിലെ ശിവഭക്തന്മാര്‍ അത്യുത്സാഹത്തോടെ ആചരിച്ചുപോരുന്നു. വൈഷ്ണവര്‍ക്ക് തിരുവോണവും ശൈവര്‍ക്ക് തിരുവാതിരയും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ളതുതന്നെ. മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ ശിവലിംഗവും നടരാജനും ഉള്ള ലോകത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ആര്‍ദ്രാദര്‍ശനം ആഘോഷപൂര്‍വം നടക്കാറുണ്ട്. തമിഴ്‌നാട്ടില്‍ കന്യകമാര്‍ തിരുവാതിരനാളില്‍ പകല്‍സമയത്ത് സൂര്യോദയത്തോടെ ഉപവസിക്കുകയും ചന്ദ്രോദയാനന്തരം ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തിരുവാതിര നാളിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ഒമ്പതു ദിവസവും ഇങ്ങനെ ഉപവാസം തുടരുകയും തിരുവാതിര നാളില്‍ ചന്ദ്രോദയത്തോടെ ഉപവാസം സമാപിക്കുകയും ചെയ്യുകവഴി പത്തുദിവസം തമിഴ് മങ്കമാര്‍ പകലുപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. അരി, ശര്‍ക്കര, ചെറുപയര്‍ പരിപ്പ്, നെയ്യ്, നാളികേരം, ഏലക്കാപ്പൊടി എന്നിവ ചേര്‍ത്തുണ്ടാക്കിയ തിരുവാതിരൈ ഏളുകറിക്കൂട്ട് തയ്യാറാക്കി കഴിക്കുന്നു. തിരുവാതിര നാളിലെ പൗര്‍ണ്ണമിയുടെ തലേന്നാള്‍ രാത്രി നവരത്‌നങ്ങളെക്കൊണ്ട് ചിദംബരത്തെ നടരാജ വിഗ്രഹത്തില്‍ തീര്‍ത്ഥാഭിഷേകം നടത്തുന്ന പതിവും ഉണ്ട്. ലോകത്തിലെ ആര്‍ഭാടപൂര്‍ണ്ണമായ ആര്‍ദ്രാദര്‍ശനം ചിദംബരത്തെ നടരാജക്ഷേത്രത്തില്‍ തന്നെയെന്നതിന്ന് തര്‍ക്കമില്ല.

ധനുമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷ പൗര്‍ണ്ണമി നാളിലാണ് കേരളീയര്‍ തിരുവാതിര ആഘോഷിക്കുന്നത്. പരമശിവന്റെ ജന്മനാളെന്നു കരുതുന്നതുപോലെത്തന്നെ മറ്റൊരു വിശ്വാസമാണ് ശ്രീപാര്‍വ്വതി തന്റെ ദീര്‍ഘനാളത്തെ കഠിന വ്രതാനന്തരം പരമശിവനെ കണ്ടുമുട്ടിയെന്നും പാര്‍വ്വതിയില്‍ പ്രസാദിച്ച ശിവന്‍ തന്റെ സഹധര്‍മ്മചാരിണിയാക്കിയെന്നുള്ളതും. തരുണിമാരുടെ ഉത്സവമായിട്ടാണ് തിരുവാതിര മുഖ്യമായും കേരളത്തില്‍ ആചരിച്ചിരുന്നത്. കന്യകമാര്‍ അനുഗുണനായ ഭര്‍ത്ത്യപ്രാപ്തിക്കു വേണ്ടിയും സുമംഗലികള്‍ ഭര്‍ത്തൃസൗഖ്യത്തിനും നെടുമംഗല്യത്തിനും വേണ്ടിയും കുടുംബിനികള്‍ കുടുംബൈശ്വര്യത്തിനും വേണ്ടിയും തിരുവാതിര വ്രതം ശിവഭക്തി പുരസ്സരം അനുഷ്ഠിച്ചുപോന്നു. നവവധുവിന്റെ ആദ്യത്തെ തിരുവാതിരയെ പുത്തന്‍ തിരുവാതിരയെന്നും ഋതുമതിയുടെ ആദ്യത്തെ തിരുവാതിരയെ പൂതിരുവാതിരയെന്നും കേരളീയര്‍ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. പുത്തന്‍ തിരുവാതിരയ്ക്ക് ബന്ധുക്കളെയും അയല്‍ക്കാരെയും ക്ഷണിക്കുന്ന പതിവും ഉണ്ട്. മഹിളമാര്‍ എല്ലാവരും ഒത്തുചേര്‍ന്ന് അടുത്തുള്ള കുളത്തില്‍ സൂര്യോദയത്തിനു കുളിക്കുന്നതിനു മുമ്പായി നടത്തുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണ് തുടിച്ചുകുളി. തിരുവാതിര നാളിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പു തന്നെ തുടിച്ചുകുളി ആരംഭിച്ച് പ്രാതസ്‌നാനം ബുദ്ധിവിശേഷം മഹൗഷധം എന്ന ചൊല്ല് അര്‍ത്ഥവത്താക്കുന്നു.

തുടിച്ചുകുളി യുടെ ശാസ്ത്രീയ വശം ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍ തിരുവാതിര ആഘോഷത്തിന്റെ വിവിധ ചടങ്ങുകളെല്ലാം തന്നെ സ്ത്രീകളുടെ ആരോഗ്യ പരിരക്ഷയിലധിഷ്ഠിതമാക്കി രൂപപ്പെടുത്തിയതായിരിക്കാം എന്നു തോന്നും. ഉഷ്ണസംബന്ധികളായ രോഗം പിടിപെടാനുള്ള സാധ്യത സ്ത്രീകളില്‍ വളരെ കൂടുതലായിട്ടാണ് വൈദ്യശാസ്ത്രം വീക്ഷിക്കുന്നത്. വെളുപ്പാന്‍കാലത്ത് തുടിച്ചുകുളിക്കുന്നത് ഗര്‍ഭാശയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ശരീരഭാഗം പരമാവധി തണുപ്പിക്കാന്‍ സഹായിക്കുന്നു.

തുടിച്ചുകുളി കഴിഞ്ഞാല്‍ എല്ലാവരുംകൂടി അരയ്ക്കു വെള്ളത്തില്‍ വട്ടത്തില്‍നിന്നു കൈ രണ്ടും ചേര്‍ത്തു വെള്ളം പതിപ്പിച്ച് കളിക്കുന്നു. ഇത് പൊലിയ്ക്കല്‍ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, പിന്നീട് കുളിച്ചുകയറി കുളക്കടവില്‍ ഇരുന്നുതന്നെ പച്ചമഞ്ഞള്‍, ആവണക്കിന്‍ കുരു എന്നിവ കൂട്ടി അരച്ചു നെറ്റിയിലും കഴുത്തിലും മാറത്തും രണ്ടുകൈകളിലും പുറത്തും മൂന്നുപ്രാവശ്യം തൊടുന്നു. ഈ തൊടീല്‍ കഴിഞ്ഞു മൂന്നു പ്രാവശ്യം വീണ്ടും തുടിച്ചുകുളിച്ചാല്‍ സുഖിച്ചു മരിക്കാമെന്നൊരു ചൊല്ല് മലയാളി മങ്കമാര്‍ക്കിടയില്‍ ഇന്നും നിലവിലുണ്ട്.

തിരുവാതിര തുടിച്ചുകുളി തുടങ്ങിയാല്‍ പുണര്‍തം വരെ അലക്കിയ വസ്ത്രം ഉടുക്കണം. പുത്തന്‍ തിരുവാതിരക്ക് നാലുമുണ്ട് കൂട്ടിയതുടുക്കണം. മകയിരം, തിരുവാതിര നാളുകളില്‍ കോടി അലക്കിയ ഇണമുണ്ടുതന്നെ ഉടുക്കണമെന്നാണ് നിഷ്‌കര്‍ഷ. പെണ്‍കിടാങ്ങള്‍ക്കും കോടി അലക്കിയ ഇണമുണ്ട് ആകാം.

ഉറക്കമൊഴിയലും പാതിരാ പൂ ചൂടലും തിരുവാതിര ആഘോഷത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ്. അര്‍ദ്ധരാത്രിയില്‍ തിരുവാതിര നക്ഷത്രം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ദിവസമാണ് ഈ രണ്ടനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നത്. വീട്ടിലെ സുമംഗലികള്‍,എല്ലാവരും നിര്‍ബന്ധമായും പങ്കുകൊള്ളണം. കൂട്ടത്തില്‍ കുട്ടികള്‍ക്കും പുറമെ വരുന്നുവര്‍ക്കും ചേരാം. അഷ്ടമംഗല്യം, വിളക്ക്, താലം എന്നിവയെല്ലാം എടുത്ത് വായ്ക്കുരവയിട്ട് പാട്ടുകള്‍ പാടി ചൂടാനുള്ള പൂ കൊണ്ടുവരണം.

ചൂടാനാവശ്യമായ അടയ്ക്കാ മണിയന്‍പൂ, ചുവന്ന കൊടുവേലി പൂ എന്നിവ പുറത്തു പടിക്കലായി നേരത്തെ തന്നെ ശേഖരിച്ചുവച്ചിരിക്കും. ഇവയാണ് കൊണ്ടുവരേണ്ടത്. കൊണ്ടുവന്ന പൂ, ചാണകം മെഴുകിയ സ്ഥലത്ത് പത്മമിട്ടിടത്ത് അമ്മിക്കുഴ വെച്ച് നിറദീപത്തിന്റെ മുമ്പില്‍ പ്രദക്ഷിണം വെച്ച് അതിന്റെ സമീപം വെയ്ക്കുന്നു. പൂവ് നാക്കിലയില്‍ കിഴക്കോട്ട് തുമ്പായി വെയ്ക്കണം. കിഴക്കോട്ടിരുന്നു വേണം പൂ ചൂടാന്‍. ആദ്യം പെണ്‍കിടാങ്ങളാണ് പൂ ചൂടേണ്ടത്.

പെണ്‍കിടാങ്ങളുടെ പൂ ചൂടല്‍ കഴിഞ്ഞാല്‍ തിരുവാതിരക്കാര്‍ ഉണ്ടെങ്കില്‍ അവര്‍ ചൂടണം. ചോറൂണു കഴിഞ്ഞ കുട്ടികളേയും പൂ ചൂടിക്കും. കണ്ണെഴുതി ചന്ദനക്കുറിയിട്ടു കഴിഞ്ഞാല്‍ വിളക്കത്ത് ഗണപതിയും അമ്മിക്കുഴമേല്‍ ശിവപാര്‍വ്വതിമാര്‍ എന്ന സങ്കല്‍പത്തില്‍ അവിടെ പൂ ചാര്‍ത്തുന്നു. ഒടുവില്‍ പ്രദക്ഷിണം വെച്ചു നമസ്‌കരിക്കുന്നതുവരെ വാല്‍ക്കണ്ണാടി കൈയില്‍ വേണം. അടയ്ക്കാ മണിയന്‍, ആനച്ചുവടി, കൊന്തയില, എരുക്കില, ദശപുഷ്പം എന്നിവ ചേര്‍ന്ന പുഷ്പസഞ്ചയത്തെയാണ് പാതിരാപൂക്കള്‍ എന്നു വിളിച്ചുവരുന്നത്. ശ്രീ പാര്‍വ്വതി ശിവനെ ഭര്‍ത്താവായി ലഭിക്കാന്‍ കൊടുവേലിപ്പൂചൂടി ശിവാരാധാന നടത്തിയിരുന്നുവെന്ന വിശ്വാസമാണ് പാതിരാപൂചൂടലെന്ന അനുഷ്ഠാനത്തിനു പിന്നില്‍.

തിരുവാതിര ആഘോഷത്തിനു അനിവാര്യമായ മറ്റൊരു ചടങ്ങാണ് എട്ടങ്ങാടി നിവേദ്യം. ചേന, ചേമ്പ്, മൂന്നുതരം കിഴങ്ങ്, കാച്ചില്‍, കൂര്‍ക്ക, നേന്ത്രക്കായ എന്നിവയാണ് ഈ എട്ടുകൂട്ടങ്ങള്‍. ഇവയെല്ലാം ചുട്ട് നന്നാക്കിയെടുത്ത് എള്ള്, പയര്‍, മുതിര എന്നിവ നെയ്യില്‍ വറുത്ത് ചുട്ടെടുത്ത സാധനങ്ങളും കൂട്ടിയിളക്കി കുറച്ച് നാളികേരവും ചിരകിയിട്ട് ശര്‍ക്കരപ്പാവു കാച്ചി അതിലിട്ട് ഇളക്കിച്ചേര്‍ക്കുന്നു. ഈ നിവേദ്യം നിറദീപം കൊളുത്തിവെച്ച് കിഴക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞിരുന്ന് ഗണപതി, ശിവന്‍, പാര്‍വ്വതി എന്നിവര്‍ക്ക് നേദിക്കുന്നു. നേദിക്കുവാന്‍ കൂവ നുറുക്കിയുതം പാകം ചെയ്തതും വേണം. ഇളനീരും ചെറുപഴവുമാണ് മറ്റ് നിവേദ്യ സാധനങ്ങള്‍.

സന്ധ്യക്കു മകയിരം നാളുള്ളപ്പോഴാണ് നിവേദ്യം അര്‍പ്പിക്കുന്നത്. പുത്തന്‍ നിവേദ്യക്കാര്‍ ആദ്യം നിവേദിക്കണം. ഇവ കൂടാതെ വെറ്റിലയും നേദിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനുശേഷം സുമംഗലികള്‍ വെറ്റിലമുറുക്കും. പ്രതീകാത്മകമായി മൂന്നും കൂട്ടിമുറുക്കിയശേഷം ബാക്കി വെറ്റില തിരുവാതിര കഴിയുന്നതിനു മുമ്പ് എപ്പോഴെങ്കിലും മുറുക്കിത്തീര്‍ത്താല്‍ മതി. എട്ടങ്ങാടി നേദ്യം കഴിഞ്ഞാല്‍ സുമംഗലികള്‍ എല്ലാവരും ചേര്‍ന്ന് ഗണപതി, സരസ്വതി, സ്വയംവരങ്ങള്‍ പാടി വട്ടത്തില്‍ നിന്ന് തിരുവാതിര കളിക്കുന്നു. എട്ടങ്ങാടി എല്ലാവരും കഴിക്കുന്നു.

വ്രതമെടുക്കുന്നവര്‍ അരിഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ചാമ, ഗോതമ്പ് ഇവ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ചോറുകഴിക്കാം. ഭക്ഷണത്തിന്റെ പ്രധാന വിഭവങ്ങളിലൊന്നായ തിരുവാതിരപ്പുഴുക്ക് കൂട്ടിയാണ് വ്രതക്കാര്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത്. ചേമ്പ്, ചേന, കാവുത്ത്, കൂര്‍ക്ക, മധുരക്കിഴങ്ങ്, വന്‍പയര്‍, നേന്ത്രക്കായ എന്നിവ അരച്ച നാളികേരവും ചേര്‍ത്തുണ്ടാക്കുന്നതാണ് തിരുവാതിരപ്പുഴുക്ക്. ശരക്കരയും നാളികേരപ്പാലും ചേര്‍ത്തുണ്ടാക്കുന്ന കൂവപ്പായസവും തിരുവാതിര ഭക്ഷണത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകം തന്നെ.

വീടിന്റെ അകത്തളങ്ങളില്‍ ഒതുങ്ങിനിന്നിരുന്ന പണ്ടത്തെ തരുണിമാര്‍ക്ക് കളിച്ചുല്ലസിക്കാനും തങ്ങളുടെ കലാകായിക വൈഭവം പ്രകടിപ്പിക്കുവാനുമായി ആത്മീയതയുടെ പരിവേഷം നിലനിര്‍ത്തികൊണ്ടുള്ള അവസരമാണ് ആര്‍ദ്രാവ്രതത്തിലൂടെ സാധ്യമാകുന്നത്. കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ഒത്തുചേരലിലൂടെ ആഘോഷിക്കുന്ന തിരുവാതിര കേരളീയ വനിതകളുടെ മാനസികോല്ലാസത്തിനും വ്യക്തിത്വത്തിനും മുതല്‍ക്കൂട്ടാണ്.

Saturday, 16 December 2023

ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പഴക്കമുള്ള കണ്ണംങ്കരകോണംചിറ പുതുക്കിപണിയണമെന്ന ആവശ്യം ശക്തമാകുന്നു.

ചാത്തന്നൂർ : ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പഴക്കമുള്ള കണ്ണംങ്കരകോണംചിറ പുതുക്കിപണിയണമെന്ന ആവശ്യം ശക്തമാകുന്നു. വേനലിൽ നാടിൻ്റെ നാവ് വരളുമ്പോൾ കൃഷിയ്ക്കും ജലസേചനത്തിനും ജനങ്ങൾക്ക് ആശ്രയമാകേണ്ട ചാത്തന്നൂർ പഞ്ചായത്തിലെ കണ്ണംങ്കരകോണംചിറ 
സംരക്ഷണമില്ലാതെ നശിക്കുന്നു. കുറുങ്ങൽ ഏലായുടെ കൃഷി ആവശ്യത്തിനായി ചീപ്പ് പാലം ഉൾപ്പടെയുള്ള സംവിധാനങ്ങളുമായി നിർമ്മിച്ച കണ്ണംങ്കരകോണംചിറയാണ് ഇപ്പോൾ സംരക്ഷണമില്ലാതെ നശിക്കുന്നത്. ഒരു ഏക്കാറോളം വരുന്ന ചിറയുടെയുടെയും ഏലായുടേയും കുറുകെ ചീപ്പ് പാലം മാറ്റി റോഡ് നിർമ്മിച്ചതോടെയാണ് ചിറ ആരാലും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയത്. റോഡിന്റെ അടിഭാഗത്ത് കലുങ്ക് ഉണ്ടെങ്കിലും അത് ചെളിമൂടി അടഞ്ഞു കിടക്കുകയാണ് ഇത് മൂലം ഏലായിലേക്കുള്ള നീരോഴുക്ക് നിലച്ചു 
ഒരുപാട് കുടുംബങ്ങളുടെ അത്താണിയായ  ചിറ നശിച്ചു തുടങ്ങിയത്.
പായലും കരിയിലകളും അടിഞ്ഞ് വെളും മലിനമായതോടെ മിക്കവരും ഉപയോഗിക്കാതെയായി. പഞ്ചായത്ത് തൊഴിലുറപ്പ് പദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി മുൻപ് ചിറ വൃത്തിയാക്കണമെന്ന ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യത്തിനോട് പഞ്ചായത്ത്‌ അധികൃതർ മുഖം തിരിഞ്ഞു നിൽക്കുകയാണ്.


Thursday, 14 December 2023

#കുചേല ദിനം ഡിസംബർ 20 ന്*

#കുചേല ദിനം ഡിസംബർ 20 ന്*
----------------------------------------------
          കുചേലന് സദ്ഗതി കിട്ടിയ പുണ്യദിനമാണ് കുചേല ദിനം. ധനുമാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ ബുധനാഴ്ചയാണ് കുചേല ദിനമായി ആചരിക്കുന്നത്..
ധനുമാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ (മുപ്പെട്ടു) ബുധനാഴ്ച ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കുചേലദിനം അവില്‍ നിവേദ്യ സമര്‍പ്പണ ചടങ്ങുകളോടെ ആചരിക്കുന്നു.ഗുരുവായൂര്‍ ക്ഷേത്രത്തിലും തൃശ്ശൂര്‍ തിരുവമ്പാടിക്ഷേത്രത്തിലും ഇത് വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്...
             
സാന്ദീപനി മഹര്‍ഷിയുടെ ആശ്രമത്തില്‍ ഗുരുകുല വിദ്യാഭ്യാസകാലം.ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാന്റെ സഹപാഠിയും ആത്മസുഹൃത്തുമായിരുന്നു സുദാമാവ്. പഠനാനന്തരം അവര്‍ രണ്ടു വഴിയ്ക്കായി. സുദാമാവെന്ന സാധു ബ്രാഹ്മണന്‍ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമിയുമായി. വേദം ഓതിക്കിട്ടുന്ന തുച്ഛമായ വരുമാനം കൊണ്ടാണ് സുദാമാവും കുടുംബവും ഉപജീവനം നടത്തിയിരുന്നത്. കീറിയചേല ഉടുത്തിരുന്നതിനാലാണ് സുദാമാവിന് കുചേലന്‍ എന്ന് പേരുവന്നത്. ദാരിദ്ര്യം കൊണ്ട് പൊറുതി മുട്ടിയപ്പോള്‍ സുദാമാവിന്റെ ധര്‍മ്മപത്‌നി ആത്മസുഹൃത്തായ ദ്വാരകാധിപന്‍ ശ്രീകൃഷ്ണനെ നേരില്‍കണ്ട് സങ്കടം ഉണര്‍ത്തിക്കാന്‍ ഭര്‍ത്താവിനോട് പറഞ്ഞു.

അങ്ങനെയാണ് ചിരകാലസുഹൃത്തും സഹപാഠിയുമായ ഭഗവാനെ കാണാനൊരുങ്ങിയത്. പോകുമ്പോള്‍ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടു പോകേണ്ടേയെന്നോര്‍ത്ത് വേവലാതിപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്‌നിയാണ് ഭിക്ഷക്കിറങ്ങിയത്. കിട്ടിയതാവട്ടെ കുറച്ചുനെല്ലും. അത് ഉരലില്‍ ഇടിച്ചുണ്ടാക്കിയ അവില്‍ കിഴിയിലാക്കി കൊടുത്തയക്കുകയായിരുന്നു. അവില്‍ക്കിഴിയും ഓലക്കുടയുമായി സുദാമാവെന്ന കുചേലന്‍ ഭഗവാനെ മനസ്സില്‍ നിനച്ച് നടന്നു. വളരെ ക്ഷീണിച്ചാണ് അദ്ദേഹം ദ്വാരകയിലെത്തിയത്. ദൂരെനിന്ന് ആത്മസതീര്‍ത്ഥ്യന്റെ വരവ് പത്‌നി രുഗ്മിണിയോടൊപ്പം മട്ടുപ്പാവിലെ ആട്ടുകട്ടിലിരുന്നിരുന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ കണ്ടു.

അത്യുത്സാഹത്തോടെ ഭഗവാന്‍ പ്രിയപത്‌നി രുഗ്മിണി ദേവിയുമായി കൂട്ടുകാരനെ സ്വീകരിച്ചു. നേരില്‍ കണ്ട മാത്രയില്‍ ശ്രീകൃഷ്ണ ഭഗവാന്‍ ആത്മ സുഹൃത്തിനെ മാറോടു ചേര്‍ത്ത് ആശ്ലേഷിച്ചു. തല്‍ക്ഷണം തന്നെ ദാരിദ്ര്യം സുദാമാവില്‍നിന്നും വിട്ടൊഴിഞ്ഞുവെന്നാണ്പറയുന്നത്.

ശ്രീകൃഷ്ണഭഗവാന്റെ മാറില്‍ മഹാലക്ഷ്മിയാണല്ലോ വസിക്കുന്നത്. സുദാമാവിനെ ഉപചാരങ്ങളോടെ സ്വീകരിച്ചാനയിച്ച് സിംഹാസനത്തിലിരുത്തി. കാലങ്ങളായിട്ട് നാം കൂട്ടിമുട്ടുകയല്ലേ തനിയ്‌ക്കൊന്നും കൊണ്ടു വന്നിട്ടില്ലേയെന്നാരാഞ്ഞു. സുദാമാവ് അപ്പോഴും നാണിച്ചിരുന്നതേയുള്ളൂ. ഭഗവാന്‍ തന്നെ കുചേലന്റെ കക്ഷത്തിലെ അവില്‍പ്പൊതി തപ്പിയെടുത്തു. അവില്‍ ഏറെ ഇഷ്ടമാണെന്നു പറഞ്ഞ് ഒരു പിടി അവില്‍ വായ്ക്കകത്താക്കി. അടുത്ത പിടിയെടുക്കാന്‍ തുനിഞ്ഞപ്പോള്‍ രുഗ്മിണി ദേവി അതു വിലക്കുകയായിരുന്നു. ഒന്നാമത്തെ പിടിയില്‍ സുദാമാവിന്റെ ഗ്രാമവും ഗൃഹവും ഐശ്വര്യ സമൃദ്ധമായിയെന്നറിഞ്ഞ ലക്ഷ്മീദേവീയായ രുഗ്മിണിയാണ്, അമിത സമ്പത്തു കാരണം സുദാമാവിന് അഹങ്കാരമുണ്ടാകരുതെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ രണ്ടാമത് കഴിപ്പിയ്ക്കാതിരുന്നത്.

സ്വാദിഷ്ടമായതെന്ന് ഭഗവാന്‍ പറഞ്ഞ ആ അവിലാകട്ടെ ദ്വാരകമുഴുവനും ആ മഹാലക്ഷ്മി വിതരണം ചെയ്തു. ഭഗവാനെ നേരില്‍ക്കണ്ട സന്തോഷാധിക്യത്താല്‍ വേദനകളെല്ലാം മറന്ന സുദാമാവ് ഒരു ദിവസം ദ്വാരകയില്‍ ഭഗവാനുമായി കൂടിതാമസിച്ചു. തന്റെസങ്കടമൊന്നും ഉണര്‍ത്തിയ്ക്കാതെ തിരിച്ചു യാത്രയായി. ഗ്രാമത്തിലെത്തിയപ്പോഴാണ് സുദാമാവ് ഭഗവാന്‍ തനിയ്‌ക്കേകിയ അനുഗ്രഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.

ഈശ്വരന്‍ നല്‍കിയ ദാരിദ്ര്യത്തെപ്പോലും പ്രസാദമായി സ്വീകരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെയും ഭക്തിയോടെയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളോടെയും ജീവിയ്ക്കുന്നുവോ. അവനാണ് യഥാര്‍ത്ഥ ഭക്തനെന്ന പാഠം നമ്മെ കുചേലനെന്ന സുദാമാവും ഭഗവാനും ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നു. കുചേല ദിനത്തിലെ അവില്‍ സമര്‍പ്പണം ദാരിദ്ര്യ ദുഃഖത്തില്‍ നിന്ന് മോചനം നല്‍കുമെന്നാണ് ഭക്തവിശ്വാസം.....🙏

ഗണപതി ഭാഗവാന് മുന്നിൽ ഏത്തമിടുന്നത് എന്തിനാണ്?



✨ നമ്മുടെ വിഘ്നങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞു പോകാനും തടസ്സങ്ങൾ നീങ്ങാനും വേണ്ടിയാണ് 
നമ്മൾ ഗണപതി ഭാഗവാന് മുന്നിൽ ഏത്തമിടുന്നത്.

✨ ഭഗവാൻ ഭക്തരിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു രീതിയാണ് ഏത്തമിടൽ.

✨ ഗണപതി ക്ഷേത്ര ദർശനം നടത്തുന്നത് ഏവർക്കും ഇഷ്ടമുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും ശരിയായ രീതിയിൽ ഏത്തമിടാൻ പലർക്കും അറിയില്ല. അറിയാമെങ്കിൽ തന്നെയും പലരും അധികം മിനക്കെടാറില്ല.

✨ അത്യാവശ്യം ഭഗവാനെ ഒന്ന് വണങ്ങിപ്പോകുന്ന രീതിയിൽ കൈപിണച്ചു രണ്ട് ചെവിയിലും തൊട്ടു ദേഹമൊന്നു ചലിപ്പിക്കുന്നത് മാത്രമാവും ഏത്തമിടുന്ന രീതി. അത് പാടില്ല. പല ഭക്തരും മറ്റുള്ള ഭഗവാന്മാരുടെ മുന്നിലും ഏത്തമിടുന്നത് കാണാറുണ്ട്. എന്നാൽ അത് ശരിയല്ല.

✨ ഗണപതി ഭഗവാന്റെ സന്നിധിയിൽ മാത്രമാണ് ഏത്തമിടുക, മറ്റൊരു ദേവസന്നിധിയിലും ഈയൊരു വിധി ഇല്ല എന്നാണ്. പക്ഷെ ഗണപതി സന്നിധിയിൽ ഏത്തമിട്ടാൽ പ്രധാനവുമാണ് എന്ന് നാം ഓർക്കണം.

✨ ഏത്തമിടുന്ന രീതി വിവരിക്കുന്ന ഒരു മന്ത്രം തന്നെയുണ്ട്. ഈ മന്ത്രം ഉരുവിട്ടുകൊണ്ടു വേണം
ഏത്തമിടേണ്ടതും.

✨ വലം കൈയാൽ വാമശ്രവണവുമിടം കൈവിരലിനാൽ
വലം കാതും തൊട്ടക്കഴലിണ പിണച്ചുള്ള നിലയിൽ
നിലം കൈമുട്ടാലേ പലകുറി തൊടുന്നേനടിയനി-
ന്നലം കാരുണ്യാബ്ദേ കളക മമ വിഘ്നം ഗണപതേ ✨

ഇത് എങ്ങനെയെന്നാൽ, വലം കൈ കൊണ്ട് ഇടത്തെ കാതും ഇടം കൈകൊണ്ട് വലത്തെ കാതും തോറ്റുകൊണ്ട് കാലുകൾ പിണച്ചു നിന്ന് കൊണ്ട് കൈമുട്ടുകൾ പലതവണ നിലം തൊട്ടു ഭഗവാനെ വന്ദിക്കുന്നു എന്നാണിത്.

✨ ഏത്തമിടുന്ന ശരിയായ സമ്പ്രദായം അനുസരിച്ചു ഇടത്ത് കാലിൽ ഊന്നു നിന്ന് വലത്ത് കാൽ ഇടതുകാലിന്റെ മുന്നിൽക്കൂടി ഇടത്തോട്ടു കൊണ്ടുപോയി പെരുവിരൽ മാത്രം നിലത്തു തൊടുവിച്ചു വേണം നിൽക്കേണ്ടത്. ഇതിനൊപ്പം ഇടതു കൈയുടെ നടുവിരൽ, ചൂണ്ടു വിരൽ എന്നിവകൂടി വലത്തേ ചെവിയും വലത്തെ കൈകൊണ്ട് ഇടത്തെ കൈയുടെ മുൻ വശത്തുകൂടി ഇടത്തോട്ടു കൊണ്ടുപോയി ആദ്യം പറഞ്ഞ രണ്ട് വിരലുകൾ കൊണ്ട് ഇടത്തെ കാതും പിടിക്കണം. എന്നിട്ടുവേണം ഭഗവാനെ കുമ്പിടുകയും നിവരുകയും ചെയ്യേണ്ടത്.    

✨ എത്ര തവണ ഏത്തമിടുന്നു എന്നത് അവരവരുടെ സൗകര്യം അനുസരിച്ചായിരിക്കും.  സാധാരണ 3, 5, 7, 12, 15 21, 36 എന്നീ എണ്ണം അനുസരിച്ചാണ്.

✨ ഏത്തമിടുന്നത് അനുസരിച്ചു ഭക്തരിൽ നിന്ന് വിഘ്നങ്ങൾ മാഞ്ഞുപോകും എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഒപ്പം ഇതിനെ ബുദ്ധി ഉണർത്തുന്ന ഒരു വ്യായാമ മുറയായിട്ടും പരിഗണിച്ചു വരുന്നു.

✨ ഇത്തരത്തിൽ ഏത്തമിടുന്നത് കൊണ്ട് തലച്ചോറിലേക്ക് രക്തത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് കൂട്ടുമെന്നാണ് കണ്ടുപിടിച്ചിരിക്കുന്നത്.

Wednesday, 13 December 2023

ശ്രീ വിഘ്നേശ്വരൻ 32 നാമങ്ങളും ഭാവങ്ങളും

#ശ്രീ വിഘ്നേശ്വരൻ 32 നാമങ്ങളും ഭാവങ്ങളും

*ബാല ഗണപതി* :  അരുണ വർണ്ണം, എട്ട് കൈകൾ, തുമ്പികൈയിൽ മോദകം, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പ്രതീകം.

*തരുണ ഗണപതി* : അരുണ വർണ്ണവും, അഷ്ടഭുജങ്ങളും.

*ഭക്ത ഗണപതി* :ശുഭ്ര വർണ്ണവും ചതുർഭുജങ്ങളും.

*വീരഗണപതി* : അരുണ വർണ്ണവും, 16 ഭുജങ്ങളും.

*ശക്തി ഗണപതി* : സിന്ദൂര വർണ്ണവും ചതുർഭൂജങ്ങൾ, പച്ച വർണ്ണമുള്ള ശക്തിയെ ആലിംഗനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

*ധ്വജ ഗണപതി* / *ദിജ ഗണപതി* : ശുഭ വർണത്തോടും നാലു മൂഖങ്ങളോടും ചതുർഭുജനും.

*സിദ്ധ ഗണപതി* : സ്വർണ്ണവർണ്ണത്തോടും, നാല് ഭുജങ്ങളോടും, ശ്രീ, സമൃദ്ധി എന്നീ രണ്ടു പത്നിമാരോടു കൂടി ഭക്തന്മാർക്ക് ഐശ്വര്യവും സമ്പത്തും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.

*ഉച്ചിഷ്ട ഗണപതി* : നീല നിറം, ചതുർഭുജം തുമ്പികൈയിൽ മാതള ഫലം.

*വിഘ്ന ഗണപതി* : സർവ്വാലങ്കാര യുക്തൻ ,പത്ത് ഭുജങ്ങൾ.

*ക്ഷിപ്ര ഗണപതി* : രക്തവർണ്ണവും ചതുർഭുജവും

*ഹേരംഭ ഗണപതി* : ശുഭ്ര വർണ്ണവും അഞ്ചു മുഖങ്ങളും പത്തു കൈകളും സിംഹാരൂഡനായി ഇരിക്കുന്നു.      

*ലക്ഷ്മി ഗണപതി* : തൂവെള്ള നിറമാണ്.ഈ ഗണപതിക്ക് കൈകളിൽ തത്ത, മാതളം,

*മഹാഗണപതി* : തൃക്കണ്ണുള്ള ഗണപതിയാണിത്. മാതളം നീലത്താമര, നെൽകതിർ എന്നിവ കൈകളിലേന്തി നിൽക്കുന്നു.

*വിജയ ഗണപതി* : എപ്പോഴും വിജയ ഭാവത്തോടെയുള്ള ഈ ഗണപതി ഒടിഞ്ഞ കൊമ്പ് കൈയിൽ സ്വർണ്ണ ശോഭയുള്ള മാമ്പഴത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു .

*നൃത്ത ഗണപതി* : നൃത്തരൂപത്തിലാണ് ഈ ഗണപതി. നാലു കൈകളുള്ള ഈ ഗണപതിയുടെ വിരലുകളിൽ മോതിരവും തുമ്പിക്കൈയിൽ മോദകം, കൽപ്പവൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ സാമോദം വിഹരിക്കുന്ന ഗണപതി.

*ഉർധ്വഗണപതി* : സ്വർണ്ണശോഭയോടു കൂടി കൈകളിൽ നെൽക്കതിർ, താമര,കരിമ്പ് ഇടത് തുടയിൽ ശക്തി.

*ഏകാക്ഷര ഗണപതി*  : തൃക്കൺ ഉള്ള ഗണപതി, അനുഗ്രഹമുദ്രയുമായി താമരയുടെ ആകൃതിയിൽ മൂഷികന്റെ പുറത്താണ് ഇരിക്കുന്നത്. കിരീടത്തിൽ ചന്ദ്രക്കല ചൂടി പാശാങ്കുശ ധാരൻ ഗണപതി.

*വരദ ഗണപതി* : ഈ ഗണപതി കൈയിൽ തേനുമായി ഇരിക്കുന്നു, തൃക്കണ്ണ്,തുമ്പിക്കൈയിൽ അമുല്യ രത്നങ്ങളുടെ കുംഭം; ഇടത് തുടയിൽ ശക്തി.

*ത്രയാക്ഷരഗണപതി* : ഈ ഗണപതി പൊട്ടിയ കൊമ്പും തുമ്പിക്കൈയിൽ മോദകവും കൈയിൽ മാമ്പഴവുo. എപ്പോഴുoആടുന്ന ചെവികൾ.

*ക്ഷിപ്ര ഗണപതി*: പെട്ടെന്ന് പ്രസാദിക്കുന്ന ഗണപതി. കുടവയർ, കൈയിൽ നെൽക്കതിർ.

*ഹരീന്ദ്രഗണപതി* : ഒരു പീഠത്തിന്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന രീതിയിലാണ് ഈ ഗണപതി.

*ഏകദന്ത ഗണപതി* : ഈ ഗണപതി നീല നിറത്തോട് കൂടിയതാണ്. ലഡ്ഡു ആണ് പ്രസാദം.

*സൃഷ്ടി ഗണപതി* : ഈ ഗണപതി ചുവന്ന നിറത്തോട് കൂടിയതാണ്.

*ഉദ്ദണ്ഡ ഗണപതി* : ധർമ്മത്തിന് വേണ്ടി പൊരുതുന്ന 10 കൈകളുള്ള ഗണപതി ആണിത്.

*ഋണമോചന ഗണപതി* : ഈ ഗണപതിയുടെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഫലമാണ് റോസ് ആപ്പിൾ.

*ധുണ്ടി ഗണപതി* : കൈയിൽ രുദ്രാക്ഷമാലയാണ് ഈ ഗണപതിക്കുള്ളത്.

*ദ്വിമുഖ ഗണപതി* : രണ്ടു മുഖമുള്ള ഗണപതി.എല്ലാ ഭാഗത്തേക്കും കാണുന്ന രീതിയിൽ .

*ത്രിമുഖ ഗണപതി* : സ്വർണ്ണ നിറത്തിലുള്ള താമര ആണ് ഇരിപ്പിടം.

*സിംഹ ഗണപതി* : ഈ ഗണപതി ധീരതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

*യോഗ ഗണപതി* : യോഗ മുദ്രയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഗണപതി ആണിത്.

*ദുർഗ്ഗാ ഗണപതി* : വിജയത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് ഈ ഗണപതി.

*സങ്കടഹര ഗണപതി* : എല്ലാ ദു:ഖവും ശമിപ്പിക്കുന്ന ഗണപതിയാണിത്....

ശിവനടനത്തിന്റെ അകപ്പൊരുൾ 🙏🙏



ഭാരതീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് ആദി നര്‍ത്തകന്‍ ശ്രീ പരമശിവനാണ്...

ശിവസ്വരൂപം നാലുവിധത്തിലുണ്ട്..

01- ശ്രീ സംഹാരമൂര്‍ത്തി

02-ശ്രീ ദക്ഷിണാമൂര്‍ത്തി

03- ശ്രീ അനുഗ്രഹമൂര്‍ത്തി

04- ശ്രീ നടരാജമൂര്‍ത്തി 
എന്നൊരു നൃത്തഭാവവും,ശ്രീ ശിവനുണ്ട്. 

108 വിധത്തിലുള്ള ശ്രീ ശിവന്റെ കരണങ്ങള്‍ എന്ന നൃത്തഭാവങ്ങള്‍ അതിന്റെ പൂര്‍ണ്ണമായ തെളിവാണ്...

ശിവസങ്കല്‍പത്തില്‍ ലോകമെല്ലാം ആംഗികമായും, ഭാഷകളെല്ലാം വാചികമായും, ചന്ദ്രനും,നക്ഷത്രങ്ങളുമെല്ലാം ആഹാര്യമായുമുള്ള സാത്വിക സ്വരൂപമാണ്, വിശ്വരൂപാത്മകമാണ്...

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ചലനംതന്നെ ശിവഭഗവാന്റെ അംഗചലനങ്ങളാണ്...

വിവേകാനന്ദ സ്വാമികൾ ശിവനൃത്തത്തെപ്പറ്റി പാടുന്നു:

”താഥയ്യാ തഥയ്യാ ചെയ്യുന്നു നൃത്തം
പാടുന്നു ബംബബയെന്ന് താളത്തില്‍.
ഡിമിഡിമിതായുതിരുന്നു
ഡമരു നിര്‍ഘോഷം;

ആടുന്നു തലയോട്ടിമാല കഴുത്തില്‍
അലറുന്നു ജടനടുവില്‍ ആകാശഗംഗ,
കത്തുന്നു തീപ്പൊരി തുപ്പും ത്രിശൂലം
ധഗധഗിതി കത്തുന്നു നെറ്റിപ്പടത്തില്‍
ചെഞ്ചിടക്കെട്ടലമരും ശശാങ്കന്‍.”

ശിവ സങ്കല്‍പ്പം മഹിതമാണ്...

ഈ പ്രപഞ്ചത്തിലടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സര്‍വവിധ ചലനങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായ
ശ്രീ നടരാജന്റെ താളലയാത്മകത്വ പ്രധാനമായ ലീലാവിനോദത്തിന്റെ ബാഹ്യരൂപത്തെയാണ് നടരാജവിഗ്രഹത്തില്‍ കാണുന്ന
 പ്രഭ പ്രദ്യോതിപ്പിക്കുന്നത്...

സന്ധ്യാതാണ്ഡവത്തെപ്പറ്റി ശിവപ്രദോഷ സ്‌തോത്രത്തില്‍ വിവരിക്കുന്നതിങ്ങനെ:
           
ത്രിലോകമാതാവിനെ രത്‌നഖചിതമായ
ഒരു കനകസിംഹാസനത്തില്‍ ഉപവിഷ്ടനാക്കിയിട്ട് കൈലാസോപരി സര്‍വദേവന്മാരാലും ചുറ്റപ്പെട്ട ശൂലപാണി നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. 

ശ്രീ സരസ്വതി ദേവി വീണയും, ഇന്ദ്രദേവന്‍ വേണുവും,ശ്രീ ബ്രഹ്മദേവൻ താളവും,
ശ്രീ ലക്ഷ്മീദേവി ഗാനവും,
 ശ്രീ മഹാവിഷ്ണു മൃദംഗവുമായി ഒത്തിണങ്ങിയ പശ്ചാത്തല മേളത്തോടു കൂടിയുള്ള ഈ സന്ധ്യാനടനം കണ്ട് നിര്‍വൃതിയടയുവാന്‍,

 യക്ഷകിന്നരഗന്ധര്‍വാദികളും, അപ്‌സരസുകളും, മഹര്‍ഷിമാരും, വിദ്യാധരന്മാരും,അമരന്മാരും,എന്നുവേണ്ട മൂന്നുലോകങ്ങളിലുമുള്ള സര്‍വജീവജാലങ്ങളും ശിവഭഗവാനെ ചുറ്റിനില്‍ക്കുന്നു...

മഹാദേവനായ, ശിവഭഗവാൻ നടനും, സംഗീതജ്ഞനുമാണ്. ഈ പ്രപഞ്ചം തന്നെ ഭഗവാന്റെ നടനശാലയാണ്...

ആനന്ദഭൈരവി രാഗാലാപം നടത്തവേ അതു കേട്ടിരുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണപരമാത്മാവ് അതില്‍ അലിഞ്ഞലിഞ്ഞ് നദിയായിത്തീര്‍ന്നു എന്നും, അതാണ് ആകാശഗംഗയെന്നും പുരാണം ഘോഷിക്കുന്നു. 

ഈ ലോകത്തിലെ സകല കലകളും ശ്രീപരമേശ്വരന്‍ വഴി വന്നതാണ്...

 ഇതിനെല്ലാം ആത്മീയവും തത്ത്വചിന്താപരവുമായ അടിസ്ഥാനമുണ്ട്...

 കൂടിയാട്ടം, കൃഷ്ണനാട്ടം, കഥകളി, മോഹിനിയാട്ടം, ഭരതനാട്യം, ഭാഗവതമേള, നാടകം, യക്ഷഗാനം, കുച്ചിപ്പുടി, ഒഡീസി, കഥക്, മണിപ്പൂരി, അസാമീസ് നൃത്തം എന്നിവയെല്ലാം ഭാരതത്തിലെ ശാസ്ത്രീയ നാട്യകലകളില്‍പ്പെടുന്നതാണ്...

സകല ഭാരതീയകലകളുടെയും ആത്മാവ് അദ്ധ്യാത്മചിന്തയാണ്...

ഭഗവത്കഥകള്‍ ആടിയും,പാടിയും, മനഃസന്തോഷവും, സമാധാനവും ഉണ്ടാകുന്നതിനാണ് ക്ഷേത്രകലകള്‍ എന്നതാണ് സത്യം...

ആചാരപരമായ ക്ഷേത്രച്ചടങ്ങുകള്‍ കലകളായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. 

കൂടിയാട്ടം, കൂത്ത്, സര്‍പ്പംപാട്ട്, തെയ്യം, തിറ, കുംഭകുടം, കളംപാട്ട്, കളമെഴുത്ത്,

തീയാട്ട്, ഗരുഡന്‍ തൂക്കം, പൂരക്കളി, പടയണി, മുടിയേറ്റ്, കാളിയാട്ടം,

 ശാസ്താംപാട്ട്, ഉടുക്കുപാട്ട്, വില്‍പ്പാട്ട്, കാക്കാരിശ്ശിപ്പാട്ട്, പാന,

ഓട്ടന്‍തുള്ളല്‍, പറയന്‍തുള്ളല്‍, ശീതങ്കന്‍തുള്ളല്‍,

മോഹിനിയാട്ടം, കുറത്തിയാട്ടം, നാഗപ്പാട്ടുകള്‍, യക്ഷഗാനം, അഷ്ടപദി, പാഠകം, കോലംതുള്ളല്‍ തുടങ്ങിയ ദൃശ്യകലകളുണ്ട്...

 ഇവയെല്ലാം മനുഷ്യന് ആനന്ദാനുഭൂതി നല്‍കുന്നതിനുപുറമെ ആത്മീയമായ ചൈതന്യം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശിവഭഗവാന്റെ തമോഗുണപ്രധാനമായ സംഹാരതാണ്ഡവത്തില്‍ ഭൈരവരൂപമാണ് കൈക്കൊള്ളുന്നത്...

പത്തുകരങ്ങളോടുകൂടിയ ശ്രീ ഭൈരവന്‍ ശ്മശാനഭൂമിയിലാണ് നൃത്തം ചെയ്യുന്നത്...

ശ്രീ ഉമയുടെയും,ഭൂതഗണങ്ങളുടെയും സാന്നിദ്ധ്യം ഈയവസരത്തില്‍ ഉണ്ടായിരിക്കും. ശൈവപുരാണത്തില്‍ ഇതെല്ലാം വിവരിക്കുന്നുണ്ട്...

ലോകത്തിന്റെ നശ്വരകാലത്ത് ലോകത്തെയല്ല സംഹരിക്കുന്നത്. ഓരോ ജീവാത്മാവിനെയും ബാധിച്ചിരിക്കുന്ന ചങ്ങലയെയാണ് നശിപ്പിക്കുന്നത്. 

ശ്മശാനഭൂമി ശിവഭഗവാനെ പൂജിക്കുന്നവരുടെ ഹൃദയമാണ്. ആ ഹൃദയം ശൂന്യവും, ഏകാന്തവുമായി മാറുന്നു. മാനവന്റെ അഹങ്കാരത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നു.

മായ, വിഭ്രാന്തി, മറവി, അജ്ഞാനം എന്നീ തമോഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ബീഭത്സരൂപിയായ അപസ്മാരത്തെ സംഹരിക്കുക
എന്നതാണ് നടനം കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. 

ഭഗവാന്റെ വലതുകൈയില്‍ വച്ചിരിക്കുന്ന ഡമരു എന്ന വാദ്യം വിശ്വത്തിലുണ്ടായ ആദ്യത്തെ വാദ്യഘടകമാണ്. ഈ പ്രപഞ്ചത്തെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള അഗ്നിയെ വ്യഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതാണ്...

ഇടതുകൈയില്‍ ചന്ദ്രക്കലയോടൊപ്പം കാണുന്ന പ്രകാശമാനമായ തീനാളം.
രണ്ടാമത്തെ വലതുകൈയില്‍ അഭയമുദ്രയും,രണ്ടാമത്തെ ഇടതുകൈയില്‍ ഇടതുപാദത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന മുദ്രയുമാണ്. 

പൊക്കിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഇടതുപാദത്തിലും അഭയമുദ്രയാണുള്ളത്. ആ പാദമുദ്രയെ ഇടതുകൈകൊണ്ട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് നാട്യശാസ്ത്രവിധിയനുസരിച്ചുള്ള മുദ്രാവിനിയോഗമുറയിലാണ്. 

കൈകൊണ്ടും, പാദംകൊണ്ടും അഭയം നല്‍കുന്ന ഈശ്വരന്‍ നടരാജമൂര്‍ത്തിയാണ്. ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഇടതുപാദം അജ്ഞാനത്തിന്റെ, സംഹാരത്തെയും പ്രതിരൂപണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു...

 നടരാജവിഗ്രഹത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള തീനാളങ്ങള്‍ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രഭാമണ്ഡലം പ്രകൃതി നൃത്തത്തെ കുറിക്കുന്നു. അതാണ് വിശ്വത്തിലെ അവിരാമസൃഷ്ടി...

"ശങ്കരഭഗവത്പാദരുടെ താഴെ ചേര്‍ത്തിരിക്കുന്ന പദ്യം കാണുക":-

”പ്രപഞ്ചസൃഷ്ട്യുന്മുഖ ലാസ്യകായൈ
സമസ്തസംഹാരക താണ്ഡവായ
ജഗജ്ജനസൈ്യ ജഗദേകപിത്രേ
നമഃശിവായൈ ച നമഃശിവായ"

Tuesday, 12 December 2023

ജില്ലയിലെ കോളേജുകളിലും സ്കൂലുകളിലും ഇ- സിഗരറ്റ് വിപണനം വ്യാപകമാകുന്നു.

കൊല്ലം : ജില്ലയിലെ കോളേജുകളിലും സ്കൂലുകളിലും  ഇ- സിഗരറ്റ് വിപണനം വ്യാപകമാകുന്നു.നിക്കോട്ടിൻ ലഹരി വസ്‌തു ചേർത്ത് ബാറ്ററിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഉപകരണമാണിത്.
ഹയർസെക്കന്ററി വിഭാഗത്തിൽ പഠിക്കുന്ന കുട്ടികൾക്കിടയിലാണ് ഇത് കൂടുതൽ പ്രചരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പരമ്പരാഗത സിഗരറ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, ഇ-സിഗരറ്റിൽ പുകയില അടങ്ങിയിട്ടില്ല  ഇ-സിഗരറ്റുകളും സമാന ഉപകരണങ്ങളും കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് 2019 ലെ ഇലക്ട്രോണിക് സിഗരറ്റ് നിരോധന നിയമത്തിന്റെ ലംഘനമാണെന്ന് കേന്ദ്ര ആരോഗ്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവ്. ഇത് വകവയ്ക്കാതെയാണ് സ്‌കൂൾ പരിസരങ്ങളിൽ ഇ സിഗരറ്റ് വിൽപന ചെയ്യുന്നത്. 

ഇ-സിഗരറ്റിന്റെ ഉൽപാദനം, നിർമാണം, ഇറക്കുമതി, കയറ്റുമതി, വിൽപന, വിതരണം, സംഭരണം, പരസ്യങ്ങൾ എന്നിവ നിയമം മൂലം നിരോധിച്ചതാണ്. . ഇ- സിഗരറ്റിന്റെ ഉൽപാദനം, നിർമാണം, ഇറക്കുമതി, കയറ്റുമതി, കൈവശം വയ്ക്കൽ, വിൽപന, വിതരണം,
പരസ്യം, പ്രോത്സാഹനം എന്നീ കുറ്റങ്ങൾ തെളിഞ്ഞാൽ ഒരു പരസ്യം, പ്രോത്സാഹനം എന്നീ കുറ്റങ്ങൾ തെളിഞ്ഞാൽ ഒരു വർഷം വരെ തടവോ ഒരു ലക്ഷം രൂപ വരെ പിഴയോ രണ്ടും കുടിയോ ശിക്ഷ ലഭിക്കും. ഇത് ആദ്യമായി കുറ്റം ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ളതാണ്. ആവർത്തിച്ചുള്ള ലംഘനത്തിന് 3 വർഷം വരെ തടവും 5 ലക്ഷം രൂപ വരെ പിഴയും ലഭിക്കും. ഇ- സിഗരറ്റുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നവർക്ക് 6 മാസം വരെ തടവോ 50000 രൂപ വരെ പിഴയോ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടും കൂടിയോ ശിക്ഷ ലഭിക്കും.


Friday, 8 December 2023

അവശ്യ സാധനങ്ങളുടെ വരവ് നിലച്ചു ജനങ്ങൾക്ക് ആശ്രയമായപൊതുവിതരണ ശ്രഖoല അടച്ചുപൂട്ടൽ ഭീഷണിയിൽ

കൊല്ലം : അവശ്യ സാധനങ്ങളുടെ വരവ് നിലച്ചു ജനങ്ങൾക്ക് ആശ്രയമായ
പൊതുവിതരണ ശ്രഖoല അടച്ചുപൂട്ടൽ ഭീഷണിയിൽ റേഷൻകടകളിലും 
സപ്ലെക്കോ സ്ഥാപനങ്ങളിലും അരിയടക്കമുള്ള അവശ്യ സാധനങ്ങളുടെ വരവ് നിലച്ചതാണ് പ്രതിസന്ധി രൂക്ഷമായതിന് കാരണം.
കൊറോണ സമയത്ത് 
കിറ്റ് വിതരണം ചെയ്‌തതിലെ കമ്മീഷൻ തുക കുടിശ്ശികയായതിൽ റേഷൻ കടയുടമകൾ കോടതിയെ സമീപിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ഇതിന് പുറമേ റേഷൻ വിതരണം ചെയ്‌തതിൽ ഒക്ടോബർ, നവംബർ മാസത്തിലെ കമ്മീഷനും കിട്ടിയിട്ടില്ല. ഇതോടെ മുൻഗണനാ വിഭാഗമായ നീല, വെള്ള കാർഡുടമകളുടെ അരിയും മഞ്ഞ പിങ്ക് കാർഡുടമകളുടെ ആട്ടയും ക്രിസസ് കാലത്ത് മുടങ്ങുന്ന സ്ഥിതി വരും. പണം ഉടൻ നൽകുകയോ ഭക്ഷ്യധാന്യമെടുക്കുന്നതിന് ക്രെഡിറ്റ് സമ്പ്രദായം ഏർപ്പെടുത്തുകയോ വേണമെന്നതാണ് റേഷൻ കടയുടമകളുടെ ആവശ്യം

@ സപ്ലെക്കോ സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളും  മാവേലി സ്‌റ്റോറുകളും അടച്ചിടലിന്റെ വക്കിൽ.
ദിവസവും ലക്ഷക്കണക്കിനു രൂപയുടെ സാധനങ്ങൾ വിൽപന നടത്തിയിരുന്ന ജില്ലയിലെ മാവേലി ‌സ്റ്റോറുകൾ അടക്കമുള്ള സപ്ലെക്കോ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്  സാധനങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനെ തുടർന്ന് കച്ചവടം പകുതിയിൽ താഴെയായി.
 മാവേലി സ്‌റ്റോർ, സപ്ലൈകോ പീപ്പിൾ ബസാർ, സൂപ്പർ മാർക്കറ്റുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നായി ആഴ്ചതോറും സാധനങ്ങൾ വാങ്ങാനായി 
ആയിരക്കണക്കിനാളുകളാണ് എത്തിയിരുന്നത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അരി അടക്കം സബ്‌സിഡി സാധനങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ മാവേലി സ്‌റ്റോറിലെത്തി ഒന്നും കിട്ടാതെ തിരിച്ചു പോവുകയാണു പതിവ്.
സബ്‌സിഡി സാധനങ്ങൾ പൊതുവിപണിയെക്കാൾ വിലക്കുറവിലാണ് 13 ഇനം സാധനങ്ങൾ സബ്‌സിഡിയായി സപ്ലൈകോയുടെ ഔട്ട്ലറ്റുകളിലൂടെ വിതരണം നടത്തിയിരുന്നത്. മട്ട, ജയ, പച്ചരി, കുറുവ അരികൾ, ചെറുപയർ, വൻപയർ, കടല, ഉഴുന്ന്, തുവര പരിപ്പ്, മുളക്, മല്ലി, പഞ്ചസാര,വെളിച്ചെണ്ണ എന്നിവയായിരുന്നു സബ്‌സിഡിയായി
നൽകിയിരുന്നത്. വർഷങ്ങളായി വില വർധനയില്ലാത്ത സാധനങ്ങളായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ സാധനങ്ങളിൽ പലതും പല ഔട്ട്ലെറ്റുകളിൽ നിന്നും കിട്ടാതായിട്ടു മാസങ്ങളായി. കടല, വെളിച്ചെണ്ണ, ചെറുപയർ എന്നിവ മാത്രമാണ് ജില്ലയിലെ ചില മാവേലി സ്‌റ്റോറുകളിലുള്ളത്. സബ്‌സിഡി സാധനങ്ങൾ ഒന്നുമില്ലാത്ത ഔട്ട്ലൈറ്റുകളും ജില്ലയിലുണ്ട്.  ഗോഡൗണുകളിൽ നിന്നു സാധനങ്ങൾ എത്താറില്ലെന്നും ജീവനക്കാർ പറയുന്നു.പഞ്ചസാരയും അരിയും കട ഔട്ട്ലെറ്റുകളിലൂടെ നൽകേണ്ട പഞ്ചസാര ജില്ലയിൽ വിതരണം
നിലച്ചിട്ട് മൂന്ന് 
മാസത്തിലേറെയായി.
ഓണക്കാലത്ത് കുറച്ച് ലോഡ് പഞ്ചസാര എത്തിയിരുന്നു അത് ആ മാസങ്ങളിൽ തന്നെ തീർന്നു. പിന്നീട് പഞ്ചസാരയുടെ ലോഡ് എത്തിയില്ല. ഓരോ മാസവും സപ്ലൈകോയുടെ ഔട്ട്ലൈറ്റുകളിലൂടെ 100 ലോഡ് അരി വിതരണം നടത്തിയിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ മാസം ഒരു ലോഡ് അരി പോലും ജില്ലയിലെത്തിയില്ലെന്ന് അധികൃതർ അറിയിച്ചു. പൊതു വിപണിയെ അപേക്ഷിച്ച് വൻ വില കുറവായതിനാൽ മാവേലി സ്‌റ്റോറുകളിൽ നിന്നുള്ള അരി ആവശ്യക്കാർ ഏറെയായിരുന്നു. എന്നാൽ അരി ഇല്ലാത്തതിനാൽ പൊതുവിപണിയിൽ നിന്ന് വൻതുക നൽകി അരി വാങ്ങേണ്ട
അവസ്‌ഥയിലാണു ജനങ്ങൾ. 

@ തൊഴിലാളികളുടെ അന്നം
മുട്ടുമോ?
പാക്കിങ്ങിനുള്ള
സാധനങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ
മാവേലി, സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിൽ
ജോലി ചെയ്യുന്ന
തൊഴിലാളികളുടെ അവസ്‌ഥയും
പരിതാപകരമാണ്. ജില്ലയിലെ
മാവേലിസ്റ്റോർ, സൂപ്പർമാർക്കറ്റ്,
പീപ്പിൾസ് ബസാർ
എന്നിവിടങ്ങളിലായി പാക്കിങ്,
ദിവസവേതനക്കാർ ഉൾപ്പെടെ
മുന്നുറോളം തൊഴിലാളികളാണുള്ളത്.ഇതിൽ ഭൂരിപക്ഷവും പാർട്ടി നോമിനികളാണ്.
എന്നാൽ സാധനങ്ങൾ
എത്താത്തതിനാൽ പാക്കിങ്
ജോലിയും കുറഞ്ഞു. തുച്ഛ‌മായ
വേതനമാണെങ്കിലും 3 മാസം
മുൻപ് വരെ എല്ലാം ദിവസവും
ജോലിയുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ
ഇപ്പോൾ 2 മാസത്തിലേറെയായി
ആഴ്‌ചയിൽ ഒന്നോ, രണ്ടോ ദിവസം മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ ജോലിക്കു വരുന്നത്. വന്നാൽ തന്നെ യാത്രക്കൂലിക്കുള്ള വേതനം പോലും കിട്ടുന്നില്ലെന്ന് തൊഴിലാളികൾ പറയുന്നു.
ഇത് ദിവസ വേതനക്കാരുടെയും പാക്കിങ് തൊഴിലാളികളുടെയും ജോലിയെയും പ്രതിസന്ധിയിലാക്കി.

@സംസ്‌ഥാന സർക്കാരിന്റെയും
സപ്ലൈകോയുടെയും സാമ്പത്തിക
പ്രതിസന്ധി റേഷൻ വിതരണ
രംഗത്തെയും ബാധിക്കുന്നു.
ക്രിസ്‌മസ് കാലത്ത് റേഷൻ കടകൾ വഴിയുള്ള അരി വിതരണം മുടങ്ങുമെന്ന
ആശങ്കയിലാണ് വ്യാപരികൾ 
റേഷൻ വ്യാപാരികളുടെ കമ്മീഷൻ വിതരണം കുടിശ്ശികയായതോടെയാണ് പ്രതിസന്ധി ഉടലെടുത്തിരിക്കുന്നത്. നൽകാനുള്ള പണം ലഭിക്കാതെ അരിയും ആട്ടയും വാങ്ങി വിതരണം ചെയ്യില്ലെന്നാണ് റേഷൻ കടയുടമകളുടെ നിലപാട്. കൂടാതെ 
സപ്ലൈകോയിൽ നിന്ന് റേഷൻ
സാധനങ്ങളുടെ ട്രാൻസ്പോർട്ട്
ബിൽ കുടിശികയായതോടെ
കരാറുകാർ പണിമുടക്കിനൊരുങ്ങുകയാണ്.
റേഷൻ വ്യാപരികൾക്കുള്ള 
രണ്ടു മാസത്തെ കമ്മിഷൻ
കുടിശികയായതോടെ റേഷൻ
വ്യാപാരികളിൽ ഒരു വിഭാഗം
സ്‌റ്റോക്കെടുപ്പിൽ നിന്നു
വിട്ടുനിന്നുള്ള സമരത്തിനും
സൂചന നൽകി. സമരം
ആരംഭിച്ചാൽ ഡിസംബർ
പകുതിയോടെ റേഷൻ കടകളിൽ
സാധനങ്ങൾക്കു ക്ഷാമം നേരിടും.
ജനുവരി മുതൽ  ലക്ഷകണക്കിന് കാർഡ് ഉടമകൾക്കു റേഷനും മുടങ്ങും.
ബിൽ കുടിശിക നൽകാത്തതിനെതിരെ  സൂചനാ പണിമുടക്കു നടത്താനും തുടർന്ന് അനിശ്ചിതകാല പണിമുടക്കിലേക്കു നീങ്ങാനുമാണ് കരാറുകാരുടെ തീരുമാനം.

@ തൊഴിലാളികളുടെ അന്നം
മുട്ടുമോ?
പാക്കിങ്ങിനുള്ള
സാധനങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ
മാവേലി, സൂപ്പർമാർക്കറ്റുകളിൽ
ജോലി ചെയ്യുന്ന
തൊഴിലാളികളുടെ അവസ്‌ഥയും
പരിതാപകരമാണ്. ജില്ലയിലെ
മാവേലിസ്റ്റോർ, സൂപ്പർമാർക്കറ്റ്,
പീപ്പിൾസ് ബസാർ
എന്നിവിടങ്ങളിലായി പാക്കിങ്,
ദിവസവേതനക്കാർ ഉൾപ്പെടെ
ജില്ലയിൽ 
അഞ്ഞൂറോളം തൊഴിലാളികളാണുള്ളത്.ഇതിൽ ഭൂരിപക്ഷവും പാർട്ടി നോമിനികളാണ്.
എന്നാൽ സാധനങ്ങൾ
എത്താത്തതിനാൽ പാക്കിങ്
ജോലിയും കുറഞ്ഞു. തുച്ഛ‌മായ
വേതനമാണെങ്കിലും 3 മാസം
മുൻപ് വരെ എല്ലാം ദിവസവും
ജോലിയുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ
ഇപ്പോൾ 2 മാസത്തിലേറെയായി
ആഴ്‌ചയിൽ ഒന്നോ, രണ്ടോ ദിവസം മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ ജോലിക്കു വരുന്നത്. വന്നാൽ തന്നെ യാത്രക്കൂലിക്കുള്ള വേതനം പോലും കിട്ടുന്നില്ലെന്ന് തൊഴിലാളികൾ പറയുന്നു.ഒപ്പം തന്നെ കൗണ്ടറിൽ ഇരിക്കുന്ന സ്ഥിരമല്ലാത്ത ജീവനക്കാരുടെ 
ശബളം വെട്ടികുറച്ചതായും ഇവർ പറയുന്നു മാസത്തിൽ മുപ്പത് ദിവസം വന്നാലും 20ദിവസത്തെയോ 15ദിവസത്തെയോ കൂലിയാണ് ലഭിക്കുക 
ഇത് ദിവസ വേതനക്കാരുടെയും പാക്കിങ് തൊഴിലാളികളുടെയും ജോലിയെയും പ്രതിസന്ധിയിലാക്കി.