Friday, 14 November 2014

ആര്‍ക്കു വേണ്ടി രക്തസാക്ഷിയായി കൂത്ത്പറബ് ചോദിക്കുന്നു

ഇ വാക്കുകള്‍ മറന്നുപോയ സിപിഎം 

                         '' ഏന്‍റെ മോന്‍ മരിച്ചത് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടിക്ക് വേണ്ടിയാ..
                              ഓന്‍റെ നെഞ്ചിലാ വെടി കൊണ്ടെ...
                             പേടിച്ചോടിയതാണെങ്കില്‍ ഓന്‍റെ പൊറത്ത് വെടി കൊണ്ടെനെ..
                             ന്‍റെ മോനെ ഓര്‍ത്ത് എനിക്ക് അഭിമാനമാണ്... ''

കൂത്തുപറമ്പ രക്തസാക്ഷികളില്‍ ഒരാളായ സഖാവ് റോഷന്‍റെ അച്ഛന്‍ സഖാവ് വാസുവേട്ടന്‍ വിറയാര്‍ന്ന ശബ്ദത്തില്‍ കൂത്തുപറമ്പിലെ പൊതുയോഗത്തില്‍ പറഞ്ഞ വാക്കാണിത്..
ഇത് ഇന്നും അലയടിക്കുന്നു..


ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ പ്രവര്‍ത്തകരെ വിഡ്ഢികളാക്കിക്കൊണ്ട്
പാര്‍ട്ടിയിലെ അധികാരമോഹികള്‍ നിലപാടുകള്‍ മാറ്റി.
രക്തസാക്ഷികള്‍ ഉയര്‍ത്തിയ മുദ്രാവക്യങ്ങള്‍ക്ക് പാര്‍ട്ടി തന്നെ ഉദകക്രിയ നടത്തി
.

പോരാട്ടത്തിന്‍റെ സമര സാക്ഷ്യം എന്നതിലൂടെയല്ല ഇനി കൂത്ത്പറമ്പ വെടിവെപ്പ് കാലം വായിക്കുക.
അത് അധികാരരാഷ്ട്രീയത്തിന്‍റെയും വ്യക്തിവിരോധത്തിനെയും ഇടനാഴിയിലേക്ക് ആദര്‍ശത്തിന്‍റെ ചിന്തകളാല്‍ പ്രേരിതരായ യുവാക്കളെ ആരൊക്കെയോ നടത്തിച്ച് കൂട്ടക്കുരുതി ചെയ്ത മഹാപാതകദിനം എന്നതിലൂടെ ആയിരിക്കും.


കൂത്തുപറമ്പ വെടിവെപ്പിനെ മഹാവിപ്ലവമെന്ന പേര് നല്‍കി ആ രക്തസാക്ഷ്യത്തെ വാനോളം പുകഴ്ത്തിപ്പാടിയവരും രക്തസാക്ഷികളുടെ ചോരയെ വളമാക്കി അധികാരത്തിന്‍റെ മരങ്ങള്‍ വെച്ചുപിടിപ്പിച്ചവരും ഇന്ന് കൂത്തുപറമ്പ രക്തസാക്ഷിദിനാചരണത്തില്‍ നിന്നും ദിനാഘോഷത്തിലെക്ക് വഴി മാറ്റുന്നു..


പാര്‍ട്ടി അച്ചടക്കമെന്ന ഇരുമ്പ് മതിലിനുള്ളില്‍ രക്തസാക്ഷികളെ നെഞ്ചോട്‌ ചേര്‍ത്തുവെച്ച നല്ല സഖാക്കളുടെ വിലാപങ്ങള്‍ തേങ്ങല്‍ ശബ്ദമായി അലയുന്നു.
പാര്‍ട്ടി മാടമ്പിത്തരത്തെ ചോദ്യം ചെയ്താലുള്ള ഭവിഷ്യത്തിനെക്കുറിച്ച് നല്ല ബോധ്യമുള്ള പാര്‍ട്ടി പ്രവര്‍ത്തകര്‍ വേദനിപ്പിക്കുന്ന മൌനത്തില്‍ മുഴുകുന്നു.

ഇരുപതുവര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുന്നേ നടന്ന സംഭവമായതിനാല്‍ പുതുതലമുറക്ക് മുന്നില്‍ കൂത്തുപറമ്പ വെടിവെപ്പ് ഒന്ന് പരിചയപ്പെടുത്തേണ്ടതായി വരുന്നു.


ഒരുകാലത്ത് സി.പി.ഐ.എമ്മിന്‍റെ ഏറ്റവും കരുത്തനായ നേതാവായിരുന്ന സഖാവ് എം.വി രാഘവന്‍ 1985 ജൂണ്‍ 23ന് പാര്‍ട്ടിയില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു.

പാര്‍ലമെന്‍ററി മോഹത്താല്‍,
കേരള കോൺഗ്രസിനെയും മുസ്ലിം ലീഗിനെയും ഇടതുമുന്നണിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടുള്ള ബദൽരേഖ പാര്‍ട്ടിയില്‍ നടപ്പിലാക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചെന്ന കുറ്റമാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാര്‍ട്ടി എം.വി ആറില്‍ കണ്ടെത്തിയത്.
അതുവരെ പാര്‍ട്ടിയില്‍ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ട ആളുകളെപ്പോലെ എം.വി രാഘവന്‍ അടങ്ങിയിരുന്നില്ല. 1986 ല്‍ 
സി.എം.പി എന്ന പാര്‍ട്ടി രൂപീകരിച്ച് സി.പി.എം നയവൈകല്യങ്ങളെ പൊതുജനമധ്യത്തില്‍ തുറന്നുകാട്ടാന്‍ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ തീ തുപ്പുന്ന നാവുമായി സി.പി.എം കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് ചങ്കൂറ്റത്തോടെ കടന്നുകയറാന്‍ തുടങ്ങി.


''കണ്ണൂരിന്‍റെ പടക്കുതിര എം.വി ആറെ നയിചോള്ളൂ''

എന്ന മുദ്രാവാക്യം ആവേശത്തോടെ മുഴക്കിയ സി.പി.എം മുദ്രാവാക്യം മാറ്റി വിളിച്ചു.

''പൊന്ന് കായ്ച്ചൊരു മരമായാലും 
പുരയ്ക്ക് ചാഞ്ഞാല്‍ വെട്ടിമാറ്റും''

കണ്ണൂരില്‍ തുടര്‍ന്നുള്ള എം.വി രാഘവന്‍റെ എല്ലാ പ്രസംഗവേദികളും പൊതുപരിപാടികളുമെല്ലാം യുദ്ധമുഖമായി മാറി.
കണ്ണൂരിലുള്ള AKG സഹകരണ ഹോസ്പിറ്റല്‍ ആ നിലക്ക് വളര്‍ത്തിയെടുത്ത എം.വി.രാഘവന് സ്വന്തം കൈകളില്‍ നിലനിര്‍ത്താനായില്ല.
അത് സി.പി.എം പിടിച്ചെടുത്തു.
സഹകരണ മേഖലയില്‍ വീണ്ടും വിജയക്കൊടി പാറിക്കാനുറച്ച എം.വി ആര്‍ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ സഹകരണ മെഡിക്കല്‍കോളേജായ പരിയാരം മെഡിക്കല്‍കൊളെജിനായുള്ള പദ്ധതികള്‍ ആരംഭിച്ചു.

UDF പാളയത്തിലെത്തിയ എം.വി.ആര്‍ സഹകരണ മന്ത്രിയായി.
1994 നവംബര്‍ 25 ന് കൂത്തുപറമ്പില്‍ ഒരു സഹകരണ അര്‍ബന്‍ ബാങ്ക് ഉദ്ഘാടനത്തിനായി സഹകരണമന്ത്രി രാഘവന്‍ എത്തുന്നു. സ്വാശ്രയവിദ്യാഭ്യാസതീരുമാനം എടുത്ത മന്ത്രിസഭാംഗത്തെ കൂത്തുപറമ്പിലെത്തിയാല്‍ തടയുമെന്ന് സിപി.എം. വിദ്യാഭ്യസമന്ത്രിയെ തടഞ്ഞാല്‍ പോരെ, സഹകരണമന്ത്രിയെ എന്തിനു തടയണമെന്ന ചോദ്യത്തിനു നേരെ സി.പി.എം കണ്ണുരുട്ടി. 
സ്വശ്രയ കോളേജ് വിരുദ്ധ സമരമെന്ന നിലയിലാണ് പ്രതിഷേധം നടന്നതെങ്കിലും പിന്നാമ്പുറത്ത് നിറഞ്ഞുനിന്നത് സി.പി.എം നേതാക്കളുടെ രാഘവ വിരോധം തന്നെ.
ശേഷം സംഭവിച്ചത് രാഷ്ട്രീയകേരളം ഒരിക്കലും മറക്കാത്ത സംഭവങ്ങള്‍. വെടിവെപ്പില്‍ അഞ്ചുപേര്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടു.

കെ.കെ. രാജീവൻ
കെ. ബാബു
മധു
കെ.വി. റോഷൻ
ഷിബുലാൽ 
ഇവര്‍ രക്തസാക്ഷികളായി.
പുഷ്പ്പന്‍ എന്ന യുവാവ് ജീവിക്കുന്ന രക്തസാക്ഷിയായി ഇന്നും കിടക്കയില്‍ കഴിയുന്നു.
കൂത്ത്പറമ്പ് വെടിവെപ്പ് നടന്ന ശേഷം സി.പി.എം രാഘവവേട്ട ആരംഭിച്ചു.
രാഘവന്‍ ചെല്ലുന്നിടത്തെല്ലാം സൈനികനിരപോലെ സി. പി. എം അണികള്‍. റെയില്‍വെ സ്റ്റേഷനില്‍, വിമാനത്താവള പരിസരങ്ങളില്‍, റോഡില്‍.. എവിടെയും പ്രതിരോധനിരകള്‍. 
എം,വി രാഘവന്‍റെ വീടും അദ്ദേഹം നടത്തിപ്പുകാരന്‍ ആയതിനാല്‍ പറശ്ശിനിക്കടവിലെ വന്യജീവി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിലെ പാമ്പും കുരങ്ങനും മുതലയുമെല്ലാം രാഷ്ട്രീയ വൈര്യത്തിന്‍റെ ഇരയായി വെന്തൊടുങ്ങി.
രാഘവന്‍റെ വാഹനം രഹസ്യമായി കടന്നുപോയി എന്ന ഒറ്റക്കാരണത്താല്‍ ഗതാഗതനിയന്ത്രണമുള്ള തലശ്ശരി മൊയതുപാലത്തിലെ ബാരിക്കേഡുകള്‍ അണികള്‍ തകര്‍ത്തു പുഴയിലെറിഞ്ഞു. 
അത്രമാത്രം രാഘവവിരോധം നിറഞ്ഞൊഴുകി

2014 നവംബര്‍ മാസം ആകുമ്പോള്‍ കൂത്തുപറമ്പ വെടിവെപ്പ് നടന്നിട്ട് ഇരുപത് വര്‍ഷങ്ങള്‍ തികയുന്നു.
ഒന്ന് തിരിഞ്ഞുനോക്കിയാല്‍ രക്തസാക്ഷികള്‍ ഉയര്‍ത്തിയ ആവേശോജ്വലമായ സ്വാശ്രയ കോളേജ് വിരുദ്ധ മുദ്രാവക്യങ്ങളോട് സി.പി.എമ്മിന് ഒരിക്കലും നീതി പുലര്‍ത്താന്‍ ആയിട്ടില്ല.

* അണികളെക്കൊണ്ട് സ്വാശ്രയ കോളേജ് വിരുദ്ധ മുദാവാക്യം മുഴക്കിച്ച സി.പി.എം പാര്‍ട്ടി നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള സൊസൈറ്റികള്‍ വഴിയായി നിരവധി സഹകരണ സ്വശ്രയ കോളേജുകള്‍ തുടങ്ങി.

* അന്ന് ഏറ്റവും വലിയ ശത്രുതാ മുനമ്പില്‍ നിര്‍ത്തിയ പരിയാരം മെഡിക്കല്‍കോളേജ് ഇന്ന് സി.പി.എം. നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.
ഇടത് വിദ്യാര്‍ഥി സംഘടനകളടക്കമുള്ള വിദ്യാര്‍ഥിപക്ഷത്ത് നിന്ന് പോരാടുമ്പോള്‍ സ്വാശ്രയ കോളേജ്പക്ഷത്ത് നിന്ന് പ്രതിരോധം തീര്‍ക്കുന്നതില്‍ പരിയാരം മെഡിക്കല്‍കോളെജിന്‍റെ ഇന്നത്തെ ഭരണ സാരഥിയായ സി.പി.എം സംസ്ഥാന നേതാവും ഉണ്ടെന്നത് രസിക്കാത്ത സത്യം.


* NRI കോട്ടയില്‍ നാല്‍പ്പത്തിയഞ്ച് ലക്ഷം രൂപ നല്‍കിക്കൊണ്ട് മകള്‍ക്ക് സീറ്റ് വാങ്ങിക്കൊടുത്തത് അധ്വാന വര്‍ഗ്ഗത്തിന്‍റെ മോചനപാര്‍ട്ടിയുടെ യുവജന വിഭാഗത്തിന്‍റെ,
ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ.യുടെ സംസ്ഥാന നേതാവായ വി.വി. രമേശന്‍ എന്നത് രസിക്കാത്ത മറ്റൊരു സത്യം.


* കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്‍റെ ചരിത്രത്തിലെ ധീരോത്തമായൊരു ഏടായിരുന്നു എം വി രാഘവനെന്ന് സിപിഎം സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി പിണറായി വിജയന്‍. ഇന്ന് പറയുമ്പോള്‍ ആര്‍ക്കാണ് പിഴച്ചത് എം.വി രാഘവന്‍ തെറ്റെന്ന് പറഞ്ഞ സി.പി.എമ്മിനോ അതോ പാര്‍ട്ടിയുടെ വാക്കുംകെട്ട് കൂത്തുപറമ്പില്‍ ബലിയാടക്കപ്പെട്ട പാവം സഖാക്കള്‍ക്കോ.

അണിയറ രഹസ്യങ്ങള്‍ അറിയാത്ത പാവം അണികള്‍ക്ക് മുന്നില്‍ ഇനിയുള്ള കാലവും രക്തസാക്ഷിദിനാഘോഷങ്ങള്‍ നടത്തി പിടിച്ചുനില്‍ക്കാന്‍ ആവില്ല. 
ധീരരായ പ്രവര്‍ത്തകരു ചോദ്യങ്ങള്‍ ഉയരാന്‍ തുടങ്ങി അത് 
നെറികെട്ട നിലപാടിനെതിരെ പ്രതികരിക്കാന്‍ കൂത്ത്‌പറമ്പ രക്തസാക്ഷികളുടെ രക്തസാക്ഷ്യം കരുത്താവട്ടെ...

Thursday, 13 November 2014

മണ്ണാറശാല നാഗരാജക്ഷേത്രം

നാഗരാജാവിന്റെ അവതാരദിനമായി കേരളീയര്‍ ആചരിക്കുന്നത് കന്നിമാസത്തിലെ ആയില്യമാണ്. എന്നാല്‍ മണ്ണാറശ്ശാലയില്‍ തുലാമാസത്തിലും കന്നിമാസ ആയില്യത്തിനു തുല്യമായി കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു. "മണ്ണാറശ്ശാല ആയില്യം" ഇന്ന് ലോക പ്രസിദ്ധമാണ്. ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കാര്‍ത്തികപ്പള്ളി താലൂക്കില്‍ ഹരിപ്പാട് നിന്നും ഏകദേശം 3 കി.മീ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായിട്ടാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് . കിഴക്കോട്ടു ദര്‍ശനമുള്ള ഇവിടുത്തെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ വാസുകിയും സര്‍പ്പയക്ഷിയുമാണ്.
ദ്വാപര യുഗത്തില്‍ ഭഗവാന്‍ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ സഹായത്തോടെ അര്‍ജ്ജുനന്‍ ഖാണ്ടവ ദഹനം ഭാരത വര്‍ഷത്തിലെ വിസൃതമായ വനപ്രദേശങ്ങള്‍ അഗ്നിക്കകപ്പെട്ടു. ഭൂമിയ്ക്ക് ചൂടേറി സര്‍പ്പങ്ങള്‍ ചത്തൊടുങ്ങാന്‍ തുടങ്ങി. തതവസരത്തില്‍ ഈ പ്രദേശത്തു താമസിച്ചിരുന്ന ഒരമ്മ ആറ്റില്‍ നിന്നും വെള്ളം കോരിയെടുത്ത്‌ ഭൂമിയില്‍ ഒഴിച്ച് തണുപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ വെള്ളം വീണ് മണ്ണാറിയ ആ സ്ഥലത്തിന് മണ്ണാറശ്ശാല എന്നു പെരുവന്നുവെന്നും വിശ്വാസം. ആ അമ്മയുടെ കുടുംബത്തിലെ അമ്മമാരാണ് ഇപ്പോഴും മണ്ണാറശ്ശാല അമ്മ.
പരശുരാമനാണ് കേരളത്തിലെ നാഗാരാധനയ്ക്ക് ആരംഭം കുറിച്ചത് . കേരളം സൃഷ്ടിച്ചപ്പോള്‍ പാമ്പുകളുടെ ആധിക്യവും ജലത്തിലെ ലവണാംശ കൂടുതലും കാരണം ഭൂമി വാസ യോഗ്യമല്ലാതായി .ഇതിനാല്‍ പരശുരാമന്‍ ശ്രീ പരമേശ്വരനെ തപസ്സു ചെയ്തു ഉപദേശം സ്വീകരിച്ചു .അനന്തരം വീണ്ടും തപസ്സനുഷ്ടിച്ച് നാഗരാജനായ അനന്തനെയും സര്‍പ്പ ശ്രേഷ്ടനായ വാസുകിയെയും പ്രത്യക്ഷപെടുത്തി. സര്‍പ്പങ്ങള്‍ക്ക് പ്രത്യേക വാസസ്ഥലം നല്‍കുകയും പൂജകള്‍ ചെയ്യുകയും ചെയ്‌താല്‍ സര്‍പ്പ ശല്യം ഉണ്ടകുകയില്ലന്നും ,ജലത്തിലെ ലാവണാംശ നിവാരണത്തിനു അവരെ നിയോഗിക്കയും ചെയ്തു. പരശുരാമന്‍ വിഷ്ണുസ്വരൂപമായ അനന്തനേയും ശിവമയമായ വാസുകിയേയും മണ്ണാറശ്ശാലയില്‍ പ്രതിഷ്ടിച്ചു എന്നും ഒരു ഐതീഹ്യം ഉണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തില്‍ ആയില്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു നടക്കുന്ന പ്രധാന വിശേഷമാണ് ആയില്യം എഴുന്നെള്ളത്ത്. ആയില്യം നാളില്‍ മണ്ണാറശ്ശാല അമ്മ ക്ഷേത്രത്തില്‍ നിന്ന് നാഗരാജാവിനെ ഇല്ലത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്ന ഭക്തിനിര്‍ഭരമായ ചടങ്ങാണ് ആയില്യം എഴുന്നെള്ളത്ത്. അമ്മയുടെ ഇല്ലത്തെ നിലവറയില്‍ കുടികൊള്ളുന്ന അനന്ത സാന്നിധ്യത്തിന്റെയും ക്ഷേത്രത്തിലെ വാസുകീ ചൈതന്യത്തിന്റെയും ഒരു കൂടിച്ചേരലായി ഈ ചടങ്ങ് സങ്കല്‍പ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എഴുന്നെള്ളത്തിനായി ക്ഷേത്രകുളത്തില്‍ നിന്നും കുളിച്ചു വന്നു അമ്മ ശ്രീകോവിലിനുള്ളില്‍ പ്രവേശിച്ചു കൊവിലിനുള്ളില്‍ നിനും കൂത്ത് വിളക്കിലെയ്ക്ക് ദീപം പകരും. ഈ സമയം ശംഖു, വായ്ക്കുരവ, തിമിലപ്പാണി എന്നിവ മുഴങ്ങി കേള്‍ക്കും. തുടര്‍ന്ന് അമ്മ നാഗരാജവിന്റെ തിരുമുഖവും നാഗഫണവുമായി ശ്രീകോവിലിനു പുറത്തേയ്ക്ക് എഴുന്നെള്ളും. കുടുംബത്തിലെ ഇളയമ്മ സര്‍പ്പയക്ഷിയുടെയും കാരണവന്‍മാര്‍ നാഗചാമുണ്ടിയുടേയും , നാഗയക്ഷിയുടേയും വിഗ്രഹവുമായി അമ്മയെ അനുഗമിക്കും. സര്‍വ്വവിധ രാജചിഹ്നങ്ങളോടും കൂടിയുള്ള എഴുന്നെള്ളത്ത് ക്ഷേത്രത്തിന് വലംവെച്ച്‌ ഇല്ലത്തെ നിലവറയ്ക്കു സമീപമുള്ള തെക്കേതളത്തില്‍ എത്തുന്നതോടെ അവസാനിക്കും. ശേഷം ഇല്ലത്ത് പൂജ, നൂറുംപാല്‍ സര്‍പ്പബലി, ഗുരുതി പൂജ എന്നിവ നടക്കും. ഈ പൂജകള്‍ കഴിയുമ്പോള്‍ അമ്മ ഭഗവത് ചൈതന്യമുള്‍കൊണ്ട് കൂത്തുവിളക്കിന്റെ അകമ്പടിയോടു കൂടി തിരികെ ക്ഷേത്രത്തില്‍ മടങ്ങിയെത്തും. ഈ എഴുന്നെള്ളത്തു ദര്‍ശിച്ച് ആയില്യം തൊഴുതു മടങ്ങിയാല്‍ നാഗദേവതാ പ്രീതിയിലൂടെ സന്താനഭാഗ്യം, രോഗശമനം, ധനാഭിവൃദ്ധി, ദാമ്പത്യസുഖം തുടങ്ങീ സര്‍വ്വൈശ്വര്യങ്ങളും കൈവരുമെന് വിശ്വാസം.
സമാനതകളില്ലാത്ത പുണ്യഭൂമിയായ മണ്ണാറശാല നാഗചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രഭവ കേന്ദ്രം കൂടിയാണ്. ഐതിഹ്യവും ചരിത്രവും ഇഴചേര്‍ന്നു കിടക്കുന്നതാണ് മണ്ണാറശാല നാഗരാജ ക്ഷേത്രം. ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഹരിപ്പാടിനടുത്താണ് മണ്ണാറശാല. തിരുവനന്തപുരം എറണാകുളം ദേശീയപാതയില്‍ ഹരിപ്പാട്ടു നിന്നും രണ്ടു കിലോമീറ്റര്‍ വടക്കുപടിഞ്ഞാറാണു ക്ഷേത്രം. മണ്ണാറശാല ശ്രീ നാഗരാജ ക്ഷേത്രം ലോകോത്തര നാഗാരാധന കേന്ദ്രം കൂടിയാണ്.
മനുഷ്യന്‍ ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ഭയപ്പെടുന്ന ഒരു ജീയാണ് പാമ്പ്. സര്‍പ്പാരാധന ഒരു പാരമ്പര്യമായി കൊണ്ടുനടന്ന നമ്മപടെ സമൂഹത്തിന് മണ്ണാറ ശാലയെ ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കാന്‍ പറ്റില്ല. ഈ സര്‍പ്പാരാധനയിലൂടെ ഒരു പ്രകൃതി സംരക്ഷണം പോലും നടക്കുന്നു. കാവുകളും സര്‍പ്പക്കാവുകളും അന്യമാകുന്ന ഇക്കാലത്ത് മണ്ണാറ ശാല ഒരു വിസ്മയം തന്നെ.
സര്‍വം സഹയായ അമ്മയാണ് മണ്ണാറശാല ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യ പൂജാരിണി. മരണമില്ലാത്ത അനന്തനും നാഗരാജാവും സര്‍പ്പയക്ഷിയും നാഗയക്ഷിയും നാഗചാമുണ്ഡിയുമെല്ലാം ഭക്തര്‍ക്ക് അനുഗ്രഹം നല്‍കി ഇവിടെ വസിക്കുന്നു.
മണ്ണാറശാലയുടെ ഐതിഹ്യം കേരളോത്പത്തി കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണ്. പരശുരാമന് കേരളം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം പരദേശങ്ങളില്‍ നിന്നു ബ്രാഹ്മണരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു പാര്‍പ്പിച്ചു. സര്‍പ്പങ്ങള്‍ നിറഞ്ഞിരുന്നതിനാലും ഉപ്പുരസം അധികരിച്ചിരുന്നതിനാലും മനുഷ്യവാസം അസാധ്യമായി. ശിവന്റെ നിര്‍ദേശ പ്രകാരം സര്‍പ്പരാജാവായ വാസുകിയെ പരശുരാമന്‍ തപസു ചെയ്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി വാസുകിയുടെ നിര്‍ദേശപ്രകാരം സര്‍പ്പങ്ങള്‍ ജലത്തിലെ ഉപ്പു നീക്കി ബ്രാഹ്മണാധിവാസം സാധ്യമാക്കി.
മനുഷ്യര്‍ക്ക് ഉപദ്രവമുണ്ടാകാത്ത വിധം സര്‍പ്പങ്ങളെ കാവുകളുണ്ടാക്കി പാര്‍പ്പിച്ച് പൂജിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ നാടിനും ജനതയ്ക്കും ഐശ്വര്യവും സമൃദ്ധിയും ഉണ്ടാകുമെന്ന വാസുകി അരുളിപ്പാട് നല്‍കി.വാസുകിയുടെ അരുളിപ്പാട് യാഥാര്‍ഥ്യമാക്കാന്‍ അനുയോജ്യമായ പ്രദേശം തേടി പരശുരാമന്‍ യാത്ര തുടര്‍ന്നു. പൂവിട്ട മന്ദാരം കാറ്റിലിളകുന്ന ഒരു കാനനപ്രദേശം കണ്ടെത്തി. ഇവിടമാണ് മന്ദാരശാല.
മഹാഭാരതത്തിലെ ഖാണ്ഡവ വനമായി കരുതുന്ന, പത്തിയൂര്‍ മുതല്‍ കുട്ടനാട് വരെയുള്ള വനപ്രദേശം അക്കാലത്ത് അഗ്‌നി ബാധയേറ്റ്് വെന്തെരിഞ്ഞു. തീജ്വാലകള്‍ മന്ദാരശാലയുടെ അതിരുകള്‍ വരെയെത്തി. പൊള്ളലേറ്റ നാഗങ്ങളെ, സന്താന സൗഭാഗ്യമില്ലാത്തതിനാല്‍ അതീവ ദുഃഖിതയായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന ബ്രാഹ്മണപത്‌നി പാല്, തേന്, കരിക്കിന്‍ വെള്ളം മഞ്ഞള്‍പൊടി എന്നിവ തൂകി രക്ഷപെടുത്തുകയും ഇവിടം വെള്ളം കോരിയൊഴിച്ച് തണുപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇങ്ങനെ മന്ദാരശാല മണ്ണാറശാലയായെന്നും മണ്ണാറിയശാല മണ്ണാറശാലയായെന്നും ഐതിഹ്യത്തില്‍ പരാമര്‍ശമുണ്ട്.
മൂര്‍ത്തിത്രയ രൂപിയായ വാസുകിയെ സര്‍പ്പയക്ഷി, നാഗയക്ഷി എന്നീ കളത്രങ്ങളോടും നാഗചാമുണ്ഡി എന്ന ഭഗിനിയോടും പരിവാരങ്ങളായ നാഗങ്ങളോടും കൂടി ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ഇരിങ്ങാലക്കുട ഗ്രാമത്തില്‍ നിന്നും പണ്ഡിതനായ ഒരു ബ്രാഹ്മണനെ പരശുരാമന്‍് നാഗപൂജയ്ക്കായി നിയോഗിക്കുകയും പൂജാമന്ത്രങ്ങളും ക്രമങ്ങളും കൈമാറുകയും ചെയ്തു. മണ്ണാറശാല ക്ഷേത്രത്തിനു സമീപം ഈ ബ്രാഹ്മണന്‍ താമസിച്ചിരുന്ന എരിങ്ങാടപ്പള്ളി ഇല്ലം ഇപ്പോഴുമുണ്ട്.
ഇരിങ്ങാലക്കുടയിലേതുപോലെ പിന്നീട് ബ്രാഹ്മണന്‍ സര്‍പ്പസ്ഥാനത്തിനു സമീപം ഗൃഹം വെച്ച് കുടുംബ സമേതം താമസമായി. ഇതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ മണ്ണാറശാല ഇല്ലം. ബ്രാഹ്മണന്റെ പരമ്പരയിലെ ഒരമ്മ കാട്ടുതീയില്‍ പെട്ട നാഗങ്ങളെ രക്ഷിച്ച അതീവ പുണ്യ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതിനാല്‍ അമ്മയുടെ മകനായി അഞ്ചു തലകളോടു കൂടിയ ഒരു സര്‍പ്പശിശുവും ഒരു മനുഷ്യശിശുവും ജനിച്ചു. സര്‍പ്പശിശു നാഗരാജാവായി നിലവറ പൂകുകയും മനുഷ്യശിശു ഗൃഹസ്ഥാശ്രമിയുമായി.
നിലവറയിലെ മുത്തശ്ശനെന്ന് ഇല്ലത്തുള്ളവര്‍ ഭക്ത്യാദരവോടെ വിളിക്കുന്ന നാഗരാജാവിന്റെ അഭീഷ്ട പ്രകാരമാണ് അതതു കാലത്ത് മൂപ്പുള്ള അമ്മ ഇവിടെ മുഖ്യ പൂജാരിണിയായത്. ഇതും മണ്ണാറശാലയ്ക്കു മാത്രമുള്ള അപൂര്‍വതയാണ്. കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും മുതിര്‍ന്ന അംഗത്തിന്റെ പത്‌നിയാണ് അമ്മ സ്ഥാനത്തെത്തുന്നത്.
കന്നി, തുലാം, കുംഭം മാസങ്ങളിലെ ആയില്യ ദിവസങ്ങളും മഹാശിവരാത്രിയുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആട്ടവിശേഷങ്ങള്‍.
ഉരുളി കമിഴ്ത്ത്
മണ്ണാറശാലയ്ക്കു മാത്രം കാണുന്ന സവിശേഷമായ വഴിപാടാണ് ഉരുളി കമഴ്ത്ത്. സന്താന ഭാഗ്യമില്ലാത്ത ദമ്പതികള്‍ ഇവിടെയെത്തി ഉരുളിയുമായി ക്ഷേത്രപ്രദക്ഷിണം നടത്തി നടയ്ക്കു വയ്ക്കണം. വലിയമ്മ ഇത് നിലവറയില്‍ കമഴ്ത്തും. ഇതിനുളളില്‍ സര്‍പ്പം തപസിരിക്കുന്നതായാണു വിശ്വാസം. കുട്ടിയുണ്ടായി ആറു മാസത്തിനു ശേഷം കുട്ടിയുമായെത്തി ഉരുളി നിവര്‍ത്തണമെന്നാണു വിധി. ആയിരക്കണക്കിനു ഭക്തരാണ് ഉരുളി കമഴ്ത്തലിനായി മണ്ണാറശാലയില്‍ എത്തുന്നത്.
മുത്തശനെന്നും അപ്പൂപ്പനെന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന അഞ്ചു ശിരസുള്ള നാഗഭഗവാന്റെ വിഹാരകേന്ദ്രമായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് അപ്പൂപ്പന്‍ കാവ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
സര്‍പ്പം പാട്ടും തുള്ളലും ഇവിടത്തെ പ്രധാന ആരാധനയാണ്. ഇല്ലത്തിന്റെ തെക്കേ മുറ്റത്ത് ഓരോ 41 വര്‍ഷം കൂടുമ്പോഴുമാണ് സര്‍പ്പം പാട്ടു നടത്തുന്നത്.
ആയില്യ പൂജയും വളരെ പ്രധാനമാണ്. അതീവ പ്രാധാന്യമുള്ള ആയില്യംപൂജ നടത്താന്‍ വലിയമ്മയ്ക്കു മാത്രമാണ് അവകാശം.

Monday, 10 November 2014

‘തീട്ടം ചികയുന്ന ചാവാലികള്‍’

ഇ പോസ്റ്റ്‌ ന്യൂജെനറെക്ഷന്‍ മക്കള്‍ക്കും അവരെ ഉതേജിപിക്കുന്ന ഇടത് ബുദ്ധിജീവികള്‍ക്കും സമര്‍പ്പിക്കുന്നു
അശ്ലീലം, അസംബന്ധം, അനാവശ്യം ഇത് മൂന്നുമാണ് മലയാളവാര്‍ത്താചാനലുകളുടെ മുഖമുദ്ര എന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്ന കാഴ്ചകളാണ് നമ്മള്‍ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.....
സീരിയലുകളിലെ അവിഹിതവേഴ്ചകള്‍ കണ്ട് നാട് വഴിതെറ്റുമോ എന്ന ആശങ്കകള്‍ക്കിടയിലാണ് ചാനല്‍രാമന്‍മാരും കുമാരന്മാരും ചേര്‍ന്ന് വ്യഭിചാരത്തേക്കാള്‍ മോശമാണ് സദാചാരം എന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്ന വാര്‍ത്താഭാസം എഴുന്നള്ളിച്ചത്. 
മഹാത്മാഗാന്ധി മുതല്‍ കെ. കേളപ്പന്‍ വരെയുള്ള സമരനായകന്മാരെയും ശ്രീനാരായണഗുരുവും മഹാത്മാ അയ്യങ്കാളിയുമടക്കമുള്ള നവോത്ഥാന നായകന്മാരെയും ഒറ്റയടിക്ക് മറൈന്‍ഡ്രൈവിലെ വൃത്തികേടുകളോട് കൂട്ടിയിണക്കി വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ചാനല്‍കോലങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട ചങ്കുറ്റത്തിനെതിരെ രാജ്യദ്രോഹത്തിന് കേസെടുക്കണം. 
മാറുമറയ്ക്കല്‍ സമരം, കല്ലുമാലവിപ്ലവം, അയിത്തോച്ചാടനം തുടങ്ങി രാജ്യത്തിന്റെ നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തില്‍ ഐതിഹാസിക വ്യതിയാനങ്ങള്‍ സൃഷ്ടിച്ച പോരാട്ടങ്ങള്‍ക്ക് നേരെയാണ് ചരിത്രബോധം ലവലേശം തീണ്ടിയിട്ടില്ലാത്ത ഈ മാധ്യമക്കോമരങ്ങള്‍ അശ്ലീലത്തിന്റെ ചെളിവാരിയെറിഞ്ഞത്. ഒന്നുകില്‍ ഇതൊക്കെ പറയുന്നവന് ബോധം വേണം. ഇല്ലെങ്കില്‍ പറയിക്കുന്നവന് ബോധം വേണം. അതുമല്ലെങ്കില്‍ പണികഴിഞ്ഞ് കൂലിക്ക് ചെല്ലുമ്പോഴെങ്കിലും ചോദിക്കാനാരെങ്കിലും വേണം.
സര്‍ക്കാരും ചരിത്രകാരന്മാരും വര്‍ഗബഹുജന സംഘടനകളും സാംസ്‌കാരികപ്രതിഭകളുമേറെയുള്ള നാട്ടിലാണ് ഈ ആഭാസമെന്നത് ദൗര്‍ഭാഗ്യകരം തന്നെ.
ഒടുവില്‍കേള്‍ക്കുന്നത് മാവോയിസ്റ്റുകള്‍ മുതല്‍ മതതീവ്രവാദികള്‍വരെ സകലമാന അലമ്പന്‍മാരും അരാഷ്ട്രീയവാദികളും സദാചാരവിരോധികളും ഒത്തുപിടിച്ചപ്പോള്‍ സൃഷിടിക്കപ്പെട്ടതാണ് മറൈന്‍ഡ്രൈവിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ ‘സ്വാതന്ത്ര്യസമര’മെന്നാണ്. 
ആശാസ്യമല്ലാത്തത് കണ്‍മുന്നില്‍ അരങ്ങേറുമ്പോള്‍ പ്രതികരിക്കാതിരിക്കുന്നത് കുറ്റകരമാണെന്നാണ് നിയമം പറയുന്നത്. അപകടം, കൊലപാതകം, സംഘട്ടനം….
ഇതെല്ലാം കണ്ടുകൊണ്ട് കൈയുംകെട്ടി നില്‍ക്കുന്നവന്‍ അപരാധിയാണ്. പ്രതികരിക്കുന്നവന്‍ പോലീസുകാരനാവുന്നുമില്ല. എന്നിട്ടും എന്തിനാണ് കോഴിക്കോട്ടെ യുവമോര്‍ച്ചക്കാരുടെ മുഖത്തുനോക്കി ഈ ചാനല്‍’പ്രതിഭ’കള്‍ സദാചാരപോലീസ് എന്ന് വിളിച്ചത്.
മഞ്ചേരിയില്‍ കോണ്‍ഗ്രസ് നേതാവ് രാജ്‌മോഹന്‍ ഉണ്ണിത്താനെ വളഞ്ഞിട്ട് പിടിച്ചവര്‍ക്ക് ഇതായിരുന്നില്ലല്ലോ പേര്. ഏറെ വിചിത്രവും കൗതുകകരവുമായ സംഗതി ഇക്കാണായ കോലാഹലത്തിന്റെയെല്ലാം പിതാക്കന്മാരും ചാനലുകാര്‍ തന്നെയാണെന്നതാണ്. ആദ്യം പ്രശ്‌നം സൃഷ്ടിക്കുക, പിന്നെ പ്രശ്‌നത്തിന്മേല്‍ പ്രതികരണം സൃഷ്ടിക്കുക, പ്രതികരണം കഴിയുന്നത്ര അക്രമാസക്തമാകാന്‍ പ്രേരണചെലുത്തുക, എല്ലാം കഴിഞ്ഞ് ‘ഞങ്ങളില്‍ കവിഞ്ഞ് മാന്യന്മാര്‍ വെറെയുണ്ടോ’ എന്ന മട്ടില്‍ ചര്‍ച്ചകള്‍ നടത്തുക. കോഴിക്കോട് നടന്നതും അത് തന്നെയാണ്. ചാനലുകള്‍ കാണുകയും കാണുന്നത് വിശ്വസിക്കുകയും അവര്‍ പറയുന്നതിന് മുന്‍പിന്‍നോക്കാതെ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അപകടകരമാണെന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്ന നിരവധി തെളിവുകള്‍ വെറെയുമുണ്ട്.
ന്യൂസ് ബ്രേക്ക് ചെയ്യാന്‍ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവനെ കൊല്ലുന്ന കൂട്ടരാണവര്‍. കോഴിക്കോട്ട് നടന്നത് കൊച്ചിയില്‍ പരസ്യമായി കൂട്ടത്തോടെ ചെയ്യുമെന്ന പ്രഖ്യാപനമാണ് പിന്നെയുണ്ടായത്. സമരമെന്നാണ് ചരിത്രം പടയ്ക്കുന്ന ചാനല്‍രാമന്മാര്‍ അതിന് പേരിട്ടത്. 
എറണാകുളം ലോകോളേജിലെ കുട്ടിസഖാക്കള്‍ ‘റവല്യൂച്ചന്‍ റവല്യൂച്ചന്‍’ എന്ന് തൊണ്ടകാറി വിളിക്കുന്നത് കേട്ടു. റവല്യൂഷന്‍ എന്ന് മര്യാദയ്ക്ക് പറയാന്‍ പോലും ത്രാണിയില്ലാത്ത ഇമ്മാതിരി പടകളാണ് രാജ്യത്ത് ഇടതുവിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കാന്‍ ഒരുമ്പെടുന്നത്. എസ്എഫ്‌ഐക്കാരന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പുസ്തകങ്ങളില്‍ ഇത്തരം ‘റവല്യൂച്ചനുകള്‍’ ഒരുപാട് നടന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞതിനാണ്
ഉരുളിക്കുന്നത്തുകാരന്‍ പോള്‍സക്കറിയയെ പയ്യന്നൂരിനടുത്ത് സഖാക്കള്‍ മുമ്പ് കല്ലും കട്ടയുമെടുത്ത് നേരിട്ടത്. പി. ശശി മുതല്‍ എം.എ. ബേബി വരെയുള്ള സഖാക്കള്‍ ഇമ്മാതിരി റവല്യൂച്ചന് പിന്തുണയുമായി ഒപ്പമുള്ളപ്പോള്‍ സരിത എസ്. നായരും സാംസ്‌കാരിക നായികയാവുന്ന കാലം വിദൂരമല്ല. സാമൂഹ്യനിര്‍മിതിക്ക് ചുക്കാന്‍പിടിക്കേണ്ട ഭാരിച്ച ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട് മാധ്യമങ്ങള്‍ക്ക്. മറൈന്‍ഡ്രൈവിലെ ഇളകിയാട്ടം വര്‍ഗീയതയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതികരണമാണെന്ന പ്രഖ്യാപനം അത്തരക്കാരില്‍നിന്നുണ്ടാകുന്നത് എത്രമേല്‍ അപക്വവും വിവരക്കേടുമാണ്. സാംസ്‌കാരിക കേരളത്തിന്റെ മുഖത്ത് അശ്ലീലതയുടെ മലംവാരിയെറിയുന്ന നെറികേടിന് സംസ്‌കാരത്തിന്റെ മൊത്തക്കുത്തക അവകാശപ്പെടുന്ന ചില മാധ്യമങ്ങള്‍ കൊടുത്ത നേതൃത്വമാണ് ഏറെ ദൗര്‍ഭാഗ്യകരം. ഒരുകാലത്ത് ഉദാത്ത സാഹിത്യത്തിന്റെ വായനാവഴിയിലേക്ക് സമൂഹത്തെ ആനയിച്ച അത്തരം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ താളുകള്‍ മഞ്ഞപ്പുസ്തകത്തെയും വെല്ലുന്ന രചനകളിലൂടെ കേരളത്തില്‍ സൃഷ്ടിച്ച അപചയത്തിന്റെ ആഴം വെളിവാക്കുകയാണ് അവരുടതന്നെ ചാനല്‍ക്കാഴ്ചകള്‍. വാരികയുടെ താളിലൂടെ കുമാരനാശാനെ മാംസനിബദ്ധരാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാക്കി അവതരിപ്പിച്ചപ്പോള്‍, അശ്ലീലസാഹിത്യകാരന്റെ ദര്‍ശനത്തെക്കുറിച്ച് ചര്‍ച്ചചെയ്തപ്പോള്‍, നളിനി ജമീലയെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവളാക്കിയപ്പോള്‍, 
ഷക്കീലയുടെ ഡ്യൂപ്പിന്റെ ജീവിതം തിരക്കഥയാക്കിയപ്പോള്‍, നഗ്നനാരിയെ പച്ചയ്ക്ക് വിവരിച്ചപ്പോള്‍ പ്രതികരിക്കാതിരുന്ന സാംസ്‌കാരിക ലോകവും പ്രതികളാണ്. രാജ്‌മോഹന്‍ ഉണ്ണിത്താനെന്ന കോണ്‍ഗ്രസ് നേതാവിന് ഈ പിള്ളേര്‍ കാണിച്ച ഉളുപ്പില്ലായ്മ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കില്‍ നമ്മുടെ ചാനല്‍ ചരിത്രകാരന്മാരെല്ലാം കൂടിച്ചേര്‍ന്ന് 
അദ്ദേഹത്തെ രാജ്‌മോഹന്‍ ഗാന്ധിയാക്കി വാഴിക്കുമായിരുന്നു. അതുണ്ടാവാതിരുന്നത് മൂലം മറൈന്‍ഡ്രൈവിന് ഒരു സമരക്കാഴ്ചയാണ് നഷ്ടമായത്.
അവിടെ നടന്ന പരിപാടിക്ക് കിട്ടിയ പ്രചാരംകണ്ട് ഭയന്നുപോയത് നാട്ടിന്‍പുറത്തുകാരനായ ശങ്കരേട്ടനാണെന്ന് ഒരു കഥ പ്രചരിക്കുന്നുണ്ട് രസികന്മാരുടെ നാവില്‍. തന്റെ പറമ്പില്‍ രണ്ടിന് വന്ന ഏതോ പശുപാലനെ ശങ്കരേട്ടന്‍ പത്തലിന്‍ കമ്പിന് തല്ലിയത്രെ. പശുപാലനാണേല്‍ ഫേസ്ബുക്ക് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ആളും. അവന്‍ കമ്പോളത്തില്‍ കാര്യം സാധിക്കുമെന്ന ഭീഷണിയിലാണ്. സകലമാന ചാനല്‍കൊട്ടുവടികളുംകൂടി പശുപാലനെ മഹാത്മാഗാന്ധിയാക്കിയേക്കുമോ എന്ന ആശങ്കയിലാണത്രെ ശങ്കരേട്ടന്‍.
അതിനിടയ്ക്ക് ഒരു ചാനല്‍ കുമാരി പശുപാലനെ ലൈവായി കാര്യം നടത്താന്‍ ഫ്‌ളോറില്‍ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തുവത്രെ…. മലയാളമേ കണ്ണുമൂടുക, മൂക്കുപൊത്തുക…. ഈ ചാനല്‍ ദുര്‍ഗന്ധങ്ങള്‍ നമ്മളെ മണ്ണിട്ടു മൂടിക്കളയും.
അത് കൊണ്ട് തന്നെ ‘തീട്ടം ചികയുന്ന ചാവാലികള്‍’ എന്നല്ലാതെ വേറെ എന്താണ് ഇവരെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്....എന്റെ കൂട്ടുകാര്‍ ഒന്ന് പറയൂ....
(please like this page..(https://www.facebook.com/ArunSatheesan4ever)

Saturday, 1 November 2014

അഞ്ചാംപത്തികള്‍ക്ക് എന്ത് രാജ്യസ്‌നേഹം????അതെ ദല്‍ഹി ഇമ്മാമിന്എന്ത് രാജ്യസ്‌നേഹം????

അഞ്ചാംപത്തികള്‍ക്ക് എന്ത് രാജ്യസ്‌നേഹം????അതെ ദല്‍ഹി ഇമ്മാമിന്എന്ത് രാജ്യസ്‌നേഹം????
(please like this page..(https://www.facebook.com/ArunSatheesan4ever)


ഹലോ മിസ്റ്റര്‍ ദല്ഹി ഇമാം... 

ഒരു ചെറിയ മറുപടി... പുന്നാരമോനെ പിന്ഗാനമിയായി നിയോഗിക്കുന്ന ചടങ്ങില്‍ പാകിസ്താന്‍ പ്രധാനമന്ത്രിയേ ക്ഷണിച്ചു എന്നറിഞ്ഞു മോദിജിയെ ക്ഷണിചില്ല എന്നും അറിഞ്ഞു അപ്പോള്‍ പിന്നെ ഒരു ചെറിയ മറുപടി.......
സാധാരണ എന്റെ ഭാഷയില്‍ ഞാന്‍ ഇതിനൊക്കെ നാ..മോനെ തുടങ്ങിയ ഭാഷകള്‍ ആണ് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് പക്ഷേങ്കി ഇപ്പോള്‍ ആ ഭാഷ ഞാന്‍ ഉപേഷിചത് നിങ്ങളുടെ ഭാഗ്യം സാധാരണ പണ്ടത്തെ മുസ്ലിം രാജാക്കന്മാരുടെ മക്കളെ പട്ടാഭിഷേകം ചെയ്യുന്നത് ത്പോലെ ഇമാമ്മിന്ടെ മകനെ പട്ടാഭിഷേകം ചെയ്യുബോള്‍ ഭാരതത്തിന്ടെ പരമോന്നത നേതാവ് ഭാരതം അംഗീകരിച്ച ലോകം അംഗീകരിച്ച നരേന്ദ്രമോദിയുടെ വ്യക്തിപ്രഭാവത്തിന് മുന്നില്‍ ഒരു യോഗ്യതയും ഇല്ലാത്ത പാകിസ്താന്‍ എന്ന തീവ്രവാദി രാക്ഷ്ട്രത്തിലെ പ്രധാനമന്ത്രിയെ ക്ഷണിച്ചത് വഴി ചോറ് ഇവിടെയും കൂറ് പാകിസ്ഥാനിലും എന്ന് തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നത്...
നവംബര്‍ ഇരുപത്തിരണ്ടിന് വെറും പത്തൊമ്പതുകാരനായ മകന്‍ ശാബന്‍ ബുഖാരിയെ ഷാഹി ഇമാമായി വാഴിക്കുന്ന ചടങ്ങില്‍ ഉസ്‌ബെക്കിസ്ഥാന്‍, ഈജിപ്ത്, സൗദി അറേബ്യ, ബംഗ്ലാദേശ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളില്‍നിന്നുള്ള ആയിരത്തോളം മുസ്ലിം മതപണ്ഡിതന്മാര്‍ക്കൊപ്പമാണ് പാക് പ്രധാനമന്ത്രിയെയും ക്ഷണിച്ചിട്ടുള്ളത്......മറ്റുള്ള മുസ്ലിം രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രതിനിധികളെ വിളിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയില്ല....ഒരു കാര്യം ഞാന്‍ ഒര്ര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നു
താനഗള്‍ വെറും ഒരു പള്ളിയുടെ ഇമാം മാത്രമാണ് എന്നു ഓര്ക്കു ക...ഓര്‍ത്താല്‍ നന്ന് ഇമാം സ്ഥാനം പിന്തു ടര്ച്ച യായി കിട്ടുന്നതാണ് എന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോള്‍ ആണ് മനസിലായത്....ഓത്ത് പള്ളിയില്‍ വേധം ഓതാന്‍ പഠിച്ചാല്‍ അതങ്ങ് പഠിപ്പിച്ചാല്‍ മതി....പറഞ്ഞത് മനസ്സിലായില്ലാ എന്നുണ്ടോ...ഇല്ലെങ്കില്‍ പഴയ ചരിത്രം ഞാന്‍ പറയാം ഡിoസമ്പര്‍ ആറു തോറും കരയുന്ന കഥ ഞാന്‍ പറയണോ ഇമ്മാം...സര്‍....ര്‍...ര്‍..ര്‍...
നരേന്ദ്രമോദിയെ ക്ഷണിക്കാത്ത ചടങ്ങിലേക്ക് പക്ഷെ ബിജെപി നേതാവും കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയുമായ രാജ്‌നാഥ് സിംഗ്, കേന്ദ്രമന്ത്രി ഹര്‍ഷ വര്‍ധന്‍, ബിജെപി നേതാക്കളായ ഷാനവാസ് ഹുസൈന്‍, വിജയ് ഗോയല്‍ എന്നിവര്‍ക്ക് ക്ഷണമുണ്ട്. കോണ്‍ഗ്രസ് അധ്യക്ഷ സോണിയാഗാന്ധി, കോണ്‍ഗ്രസ് ജനറല്‍ സെക്രട്ടറി രാഹുല്‍ ഗാന്ധി, പശ്ചിമബംഗാള്‍ മുഖ്യമന്ത്രി മമതാ ബാനര്‍ജി, സമാജ്‌വാദി പാര്‍ട്ടി നേതാവ് മുലായം സിംഗ് യാദവ്, മകനും ഉത്തര്‍പ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രിയുമായ അഖിലേഷ് യാദവ് എന്നിവര്‍ക്കും ക്ഷണം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭാരതത്തിന്റെ പ്രധാമന്ത്രിപദത്തെ കരുതിക്കൂട്ടി അവഹേളിക്കലാണ് അഹമ്മദ് ബുഖാരിയുടെ ലക്ഷ്യമെന്നതിന് വേറെ തെളിവ് വേണ്ടല്ലോ.
മോദിയോട് വ്യക്തിപരമായ എതിര്‍പ്പില്ലെന്ന് ഇമാം വ്യക്തമാക്കുന്നുമുണ്ട്. 2002 ലെ ഗുജറാത്ത് കലാപത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ മോദിയോട് ഭാരതത്തിലെ മുസ്ലിങ്ങള്‍ പൊറുത്തിട്ടില്ലെന്നും അതുകൊണ്ടാണ് മോദിയെ ക്ഷണിക്കാത്തതെന്നും വ്യക്തിപരമായ ബന്ധമുള്ളതിനാലാണ് നവാസ് ഷെരീഫിനെ ക്ഷണിക്കുന്നതെന്നും ഇമാം അഹമ്മദ് ബുഖാരി അധരവ്യായാമം നടത്തുന്നു....
പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ തന്നെ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിലെ ഭരണഘടനയെയും നിയമവാഴ്ചയെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്നതും രാജ്യദ്രോഹപരവുമാണ് അഹമ്മദ് ബുഖാരിയുടെ നിലപാടെന്ന് പകല്‍ പോലെ വ്യക്തം.
അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇ ഇമ്മാമിനെ മലയാള ഭാഷയിലെ തെറികള്‍ കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യാം....
ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ജനാധിപത്യരാജ്യമാണ് ഭാരതം. ഭരണഘടന അനുശാസിക്കുന്നവിധം രാജ്യത്തെ ജനങ്ങള്‍ ചരിത്രപരമായ ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി തെരഞ്ഞെടുത്തയാളാണ് മോദി.
ഈ സത്യം അംഗീകരിക്കാതെ പ്രധാനമന്ത്രി എന്ന പദവിയെ അവഹേളിക്കാന്‍ തന്നെയാണ് അഹമ്മദ് ബുഖാരി ഇറങ്ങിത്തിരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
2002 ലെ കലാപത്തിന്റെ കാര്യത്തില്‍ രാജ്യത്തെ നിയമമനുസരിച്ച് ഒരു കേസിലും മോദി പ്രതിയായിരുന്നില്ല. ഒരു അന്വേഷണ ഏജന്‍സിയും മോദിക്കെതിരെ തെളിവ് കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. പരമോന്നത നീതിപീഠമായ സുപ്രീംകോടതി തന്നെ ഇക്കാര്യത്തില്‍ മോദി കുറ്റക്കാരനല്ലെന്ന് അസന്ദിഗ്ധമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുള്ളതുമാണ്.
ഒരു പതിറ്റാണ്ടുകാലത്തിലേറെ രാജ്യത്തിനകത്തും പുറത്തും നീണ്ടുനിന്ന ഹീനമായ പ്രചാരവേലയെ അതിജീവിച്ച് അഗ്നിശുദ്ധിയോടെയാണ് നരേന്ദ്രമോദി പ്രധാനമന്ത്രി പദത്തിലെത്തിയത്. അതിനെ ചോദ്യംചെയ്യുന്ന വിധത്തില്‍ പെരുമാറാന്‍ ഒരു ഇമാമിനും അവകാശമില്ല.
ദല്‍ഹി ജുമാമസ്ജിദിന്റെ ഇത്തിരിപ്പോന്ന ചുറ്റുവട്ടത്തില്‍ക്കിടന്ന് തുച്ഛമായ രാഷട്രീയം കളിക്കുന്ന ഈ ഇമാമിന് ഭാരതത്തിലെ മുസ്ലിങ്ങളുടെ പേരില്‍ സംസാരിക്കാന്‍ ആരും അധികാരം നല്‍കിയിട്ടുമില്ല.
ഇമാം സങ്കല്‍പ്പം മുസ്ലിംമതവിശ്വാസത്തിനു തന്നെ എതിരാണെന്ന് കരുതുന്നവരുണ്ട്.
പാക്കിസ്ഥാനോടുള്ള പ്രേമമാണ് മോദിയെ ക്ഷണിക്കാത്ത ചടങ്ങിലേക്ക് നവാസ് ഷെരീഫിനെ ക്ഷണിക്കാന്‍ അഹമ്മദ് ബുഖാരിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചതെന്നു വ്യക്തം. എല്ലാ അതിരുകളും ലംഘിക്കുന്ന ഒരു നടപടിയാണിത്. എന്താണ് ഈ ഇമാം കരുതുന്നത്. മതത്തിന്റെ പേരില്‍ എന്ത് ധിക്കാരവും കാണിക്കാമെന്നാണോ?
ഭാരതസര്‍ക്കാരിന്റെ അഭിപ്രായം മാനിക്കാതെ കശ്മീര്‍വിഘടനവാദികളെ ചര്‍ച്ചയ്ക്കുവിളിച്ച പാക് നയതന്ത്രപ്രതിനിധിയുടെ നിലപാടില്‍ പ്രതിഷേധിച്ച് ആ രാജ്യവുമായുള്ള ഉഭയകക്ഷി ചര്‍ച്ചകള്‍ നിര്‍ത്തിവച്ചിരിക്കുകയാണ്. കരാര്‍ലംഘിച്ച് പാക് സൈന്യം അതിര്‍ത്തിയില്‍ നിരന്തരം നടത്തുന്ന വെടിവെപ്പില്‍ നിരവധി നിരപരാധികള്‍ക്ക് അടുത്തിടെ ജീവന്‍ നഷ്ടമാവുകയുണ്ടായി. ഏറ്റവുമൊടുവില്‍ കശ്മീര്‍ പ്രശ്‌നം ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലെത്തിച്ച് ഭാരതത്തെ അപകീര്‍ത്തിപ്പെടുത്താനും പാക്കിസ്ഥാന്‍ ശ്രമിച്ചു. ഇതൊന്നും അറിയാത്തയാളാണ് ഇമാം ബുഖാരിയെന്ന് കരുതാനാവില്ലല്ലോ.
ഇത്തരമൊരു രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയെ മതപരമായ ചടങ്ങിലേക്ക് ക്ഷണിച്ച ഈ മതമേധാവിയുടെ ഭാരതത്തോടുള്ള കൂറ് സംശയിക്കപ്പെടേണ്ടതു തന്നെയാണ്.
ഇമാമിന്റെ നടപടിയെ ചോദ്യം ചെയ്യില്ലെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ട മദാമ്മ കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ തനിനിറം വ്യക്തമായിരിക്കുന്നു. മതത്തിന്റെ പേരില്‍ രാജ്യദ്രോഹമാണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന്...ഇ പ്രവര്‍ത്തി മൂലം ഭാരതിയ ജനതക്ക് ഇ വര്‍ഗ്ഗത്തിന്ടെ കാപട്യം വ്യക്തമായിരിക്കുന്നു
അഞ്ചാംപത്തികള്‍ക്ക് എന്ത് രാജ്യസ്‌നേഹം????? 
അതെ ദല്‍ഹി ഇമ്മാമിന്എന്ത് രാജ്യസ്‌നേഹം????


ഈ ധിക്കാരം രാജ്യസ്‌നേഹികള്‍ വകവെച്ചുതരുമെന്ന് ഇമാമെന്നല്ല, ഒരു മതനേതാവും കരുതേണ്ട.......എന്നാല്‍ പിന്നെ നമ്മുക്ക് നമ്മുടെ പണിതുടങ്ങാo...എന്റെ ഇ പേജ് മറക്കരുത്
(please like this page..(https://www.facebook.com/ArunSatheesan4ever)